मानसशास्त्र स्वत: ची देहभान - ते आहे ... देहभान काय आहे? संकल्पना व्याख्या

स्वत: ची ओळख शिकवण बेस एक समस्या आहे. कारण संकल्पना अतिशय जटिल आणि बहपैलू आहे हे आश्चर्य नाही. वैज्ञानिक संशोधक या इंद्रियगोचर एकनिष्ठ अनेक काम आहे. मानसशास्त्र स्वत: ची देहभान - समजून आणि विविध उपक्रम विषय म्हणून आणि त्याच्या स्वत: च्या आवडी, एक संच आहे एक व्यक्ती म्हणून वैयक्तिक स्वत: मुल्यांकन प्रक्रिया आहे मूल्य अभिमुखतेमध्ये, हेतू व आदर्श.

व्याख्या

मानसशास्त्रज्ञ केवळ स्वत: ची जाणीव व्यक्ती वेगळी समाज, वर्ग, राष्ट्र किंवा इतर कोणत्याही सामाजिक गट आहे, पण, पण या घटक समजून आणि प्रणाली, सामान्य आवडी, सामान्य उपक्रम संबंध जागरूकता पोहोचू तरच सांगतो. मानसशास्त्र स्वत: ची देहभान - हा मनुष्य स्वत: संपूर्ण वातावरण एक वाटप आणि वादळी निसर्ग आणि सामाजिक जीवनात त्याच्या जागी व्याख्या आहे तेव्हा आहे. या इंद्रियगोचर लक्षपूर्वक अशा प्रतिबिंब, सैद्धांतिक विचार म्हणून एक शब्द संबंधित आहे.

निकष आणि एक व्यक्ती स्वत: संबंधित कसे सुरवात - सुमारे लोक म्हणजे उदय आणि देहभान समाजात, त्यांच्या स्वत: च्या प्रकारची आपापसांत वर जाऊन विकास आहे. सामाजिक मानसशास्त्रज्ञ भांडणे शक्य निर्मिती आणि व्यक्ती, म्हणजे, उपक्रम, संचार आणि स्वत: ची जागरूकता वैयक्तिक निर्मिती तीन भागात आहे.

सिद्धांत व्ही.एस. Merlina

सामाजिकीकरणाची प्रक्रिया संबंध आणि इतर लोक, सामान्य समाजाच्या विशिष्ट गटांनी वैयक्तिक संबंध विस्तार बळकटीकरण आणि उपलब्ध आहे. प्रतिमा "मी" विकसित आणि अधिक स्थिर होते. स्वत: ची देहभान, किंवा निर्मिती फार "मी" हळूहळू जीवन नक्कीच संपूर्ण नाही फक्त जन्मापासून येते, आणि. हे अनेक सामाजिक परिणाम प्रभावित क्लिष्ट प्रक्रिया आहे. या संदर्भात, व्ही.एस. Merlin ओळख घटक वाटप:

• प्रथम - व्यक्ती मतभेद याची जाणीव आहे आणि बाहेरील जगात स्वतः ओळखते.
• दुसरा - वैयक्तिक एक निष्क्रीय ऑब्जेक्ट म्हणून नाही, सक्रिय विषय म्हणून स्वत: जाणीव बदलत आसपासच्या वास्तव सक्षम, आणि होतो.
• तिसरा - व्यक्ती त्यांच्या स्वत: च्या जाणीव आहे मानसिक गुणधर्म, प्रक्रिया आणि भावनिक राज्यांमध्ये.
• चौथा - सामाजिक आणि नैतिक पैलू मानवी फॉर्म, अनुभव एक परिणाम म्हणून स्वत: ची आदर वाढला.

ओळख: विज्ञान तीन ट्रेंड

आधुनिक विज्ञान मूळ आणि विकास दृश्ये एक विस्तृत आहे , चेतना आणि स्वत: ची जागरूकता आहे. योग्य पद्धतीने, या संकल्पना अनुवांशिक दृष्टीने मूळ प्राथमिक स्वरूपात मानले जाते मानवी देहभान, या , जे स्वत: ची समज आणि स्वत: ची समज आधारित आहे. तो लहानपणापासून विकसित मुलाला आपल्या शरीरात "मी" इतर "मी" पासून मिरर मध्ये शोधत वेगळे याची जाणीव आहे आणि हे आहे की जाणीव परिचित होते तेव्हा.

ही संकल्पना विशिष्ट आणि आम्ही पारंपारीक ओळख म्हणतो सार्वत्रिक पैलू स्वत: ची अनुभव आहे असे निर्देशीत करते, आणि तो वाढ देते.

पण शास्त्रज्ञ थांबला नाही, आणि एस एल Rubinshteyn उलट दृश्य सुचविले. त्याला, चेतना समस्या भिन्न आहे आणि वेगळे क्षेत्र आहे. या इंद्रियगोचर सर्वोच्च पातळीवर आहे आणि उत्पादन एक प्रकारचा आणि चेतनेच्या विकासासाठी परिणाम आहे की खरेतर lies.

की समांतर, एकच आणि स्वतंत्र एकाचवेळी विकास द्वारे दर्शविले मन आणि मानवी मन, तसेच स्वत: ची जागरूकता असे गृहीत धरते जे दृश्य तिसरा बिंदू, आहे. त्यामुळे, एक व्यक्ती भावनांना जग ओळखू, आणि तो बाहेर जगाच्या विशिष्ट चित्र विकसित, पण आमच्या स्वत: ला एक सादरीकरण तयार ज्या स्वत: ची जागरूकता, जात आहे की पासून.

इंद्रियगोचर विकास

मानसशास्त्र स्वत: ची देहभान - दोन मुख्य पावले समावेश की एक प्रोसेस आहे:

• प्रथम भौतिक शरीर बांधकाम योजना यांचा समावेश आहे आणि "मी" एक भावना निर्माण करतो.
• बौद्धिक क्षमता, संकल्पनात्मक विचार सुधारणा आणि प्रतिबिंब विकसित दुसर्या टप्प्याला सुरुवात होते. वैयक्तिक आधीच त्यांचे जीवन अर्थ सक्षम आहे. पण आम्ही तर्कसंगत बुध्दीला पटेल असं आवडले असते म्हणून, अगदी सर्वनाम पातळी अजूनही भावना अनुभव एक संबंध आहे, किमान, त्यामुळे व्ही पी Zinchenko म्हणतात. शास्त्रज्ञांच्या मते, योग्य अर्धगोल मेंदू स्वत: च्या अर्थ जबाबदार आणि डाव्या - प्रतिबिंब.

संकल्पना घटक

रचना ओळख अनेक घटक द्वारे दर्शविले जाते. पहिल्याने, वैयक्तिक आसपासच्या ला जगातील detaches, विषय म्हणून स्वत: ला जाणीव आहे पर्वा न करता मध्यम - आणि निसर्ग आणि सार्वजनिक पासून. दुसरी गोष्ट म्हणजे, महत्त्वाचा क्रियाकलाप जागरूकता आहे, एक नियंत्रण असते. तृतीय, (आपण असे उपलब्ध आहे परिचित मध्ये नरक काही क्रमवारी लक्षात तर, अन्यथा आपण पार्श्वभूमी पसंत नाही) अन्य लोक स्वत: आणि त्याची गुणवत्ता लक्षात असू शकते. चौथा महत्त्वाचा, व्यक्ती दृश्य नैतिक बिंदू पासून स्वत: चे मूल्यमापन, प्रतिबिंब, तिच्या आतील अनुभव द्वारे दर्शविले जाते. ही रचना एक रशियन ओळख आहे.

मागील कार्यक्रम स्मृती, एक उजळ भविष्यात उपस्थित आणि आशा अनुभव: मॅन वेळ अनुभव सातत्य धन्यवाद एकत्र वाटते. तो सतत इंद्रियगोचर आहे, व्यक्ती एक समग्र शिक्षण मध्ये स्वतः एकत्रित होते.

स्वत: ची देहभान रचना, तो म्हणजे गतिमान पैलू वारंवार विश्लेषण केले होते. एक परिणाम म्हणून, दोन अटी आहेत: 'चालू मी येथे आणि आता "एक व्यक्ती या कालावधीत स्वतः जाणीव होते कसे काही फॉर्म, designating" ", आणि" वैयक्तिक "मी म्हणालो, प्रतिकार द्वारे दर्शविले जाते आणि इतर सर्व कोर आहे आहे" मी वर्तमान आहे. " तो स्वत: ची देहभान कोणतीही कृती स्वत: ची ज्ञान आणि स्वत: ची अनुभव म्हणून दर्शविले जाते की बाहेर करते.

आणखी रचना

ही समस्या अनेक विद्वान व्यापलेली आहे असल्याने, त्यापैकी सर्वात वेगळ्या आणि त्यांच्या ओळख घटक म्हणतात. अजून एक उदाहरण आहे:

• ते अनेकदा लपलेले आणि आपले मस्तक आच्छादित जाऊ शकतो आम्ही बंद आणि दीर्घकालीन ध्येय लक्षात शकता, त्यांची कामे हेतू, ( "मी काम").
• आम्ही गुण खरोखर आम्हाला मध्ये मूळचा ते समजून घेणे सक्षम आहेत, आणि काय फक्त करू इच्छित ( "मी निष्पाप आहे" "मी" रिअल आहे).
• स्वत: बद्दल त्यांचे मानसिक वृत्ती व सांगड समजून प्रक्रिया होत आहे.
• स्वत: दिशेने भावनिक वृत्ती, स्वत: ची मूल्यांकन चाचणी मोजण्यासाठी मदत होईल.

मागील माहिती ओळख मते स्वत: ची (बुद्धिमान पैलू) आणि स्वत: ची (मानसिक) यांचा समावेश आहे.

सीजी जंग शिकवण

मानसिक विज्ञान महान लोकप्रियता, शिकवण "देहभान आणि मानसिकता," सिद्धांत सीजी जंग, एक ऑस्ट्रियन मानसोपचारतज्ज्ञ आले. तो स्वत: ची जागरूकता आधारावर लाजाळू आणि बेशुद्ध क्रियाकलाप विरोध आहे, असा युक्तिवाद केला. के जंग मते, मानवी मन स्वत: ची प्रतिबिंब दोन पातळी आहे. त्यांना प्रथम स्वत पूर्णपणे सर्वकाही permeating, जाणीवपूर्वक आणि बेशुद्ध प्रक्रिया मध्ये भाग घेते आहे. दुसरा स्तर आपण स्वत: विचार मार्ग आहे, उदाहरणार्थ, "मी तुला नाही असे मला वाटत", "मी स्वत: वर प्रेम", आणि हे सर्व - स्वत: विस्तार. एक बाटली मध्ये Subjectivity आणि निष्पक्षता आणि.

humanists, मानसशास्त्रज्ञ दृश्ये

शास्त्रज्ञांनी humanistic मानसशास्त्र संपूर्ण मानवी स्वभावाचे लक्ष केंद्रित, जास्तीत जास्त संभाव्य क्षमता लक्षात करण्यासाठी मदत करेल म्हणून स्वत: ची कळतात.

वैयक्तिक स्वत: संबंधित कसा निकष, अधिक वैयक्तिक होतात. या प्रकरणात, तो, पारंपारीक ओळख आणि सामाजिक संपर्क विकसनशील आहे एक नवीन अनुभव घेऊन निघाले आहोत काय कल्पना बदलत, आणि ते अधिक अष्टपैलू करा. लाजाळू वर्तन खूप मनुष्य स्वतः introjects अर्थातच, इतर लोकांशी संवाद परिणामस्वरूप स्थापना एक परिणाम म्हणून खरोखर काय आहे हे स्वतः स्वरुपात प्रकट. नाही

वैयक्तिक तो स्वत: ला होईल, आणि, कठीण क्षण स्वत: समर्थन करण्याची क्षमता असणे राहण्यास बदलला नाही स्वत: ची स्वत: ला महत्वाचे आहे, आणि चाचणी स्वत: ची प्रशंसा मध्ये स्थिर परिणाम झाली.

देहभान पातळी

मानसशास्त्रज्ञ देहभान चार स्तर ओळखले आहे. प्रथम - थेट-संवेदनशील शरीर इच्छा सर्व शारीरिक प्रक्रिया, मनाची स्थिती माहिती आहे. मानवी ओळख सर्वात मूलभूत प्रदान करण्यासाठी स्वत: ची जागरूकता आणि स्वत: ची अनुभव ही पातळी.

दुसरा स्तर - वैयक्तिक, किंवा पूर्णतः आकार. वैयक्तिक सक्रिय स्वत: जाणीव आहे, आणि स्वत: ची actualizing प्रक्रिया दिसतात.

तृतीय, आपण मानसिक पातळी म्हणू शकता, आहे कारण एक व्यक्ती त्यांच्या बौद्धिक फॉर्मची सामग्री comprehends, ते परावर्तित, पाहणे, विश्लेषण.

पण, चौथा स्तर - एक अर्थपूर्ण क्रियाकलाप, मागील तीन संयोजन, एक व्यक्ती पर्याप्तपणे जगात कार्य करण्याची परवानगी आहे. स्वत: ची नियंत्रण, स्वत: ची शिक्षण, स्वत: ची संस्था, स्वत: ची टीका, स्वत: ची प्रशंसा, स्वत: ची ज्ञान, स्वत: ची सुधारणा आणि इतर अनेक स्वत: ची - या सर्व चौथ्या एकत्रित पातळी वैशिष्ट्यपूर्ण आहे.

देहभान विविध सामग्री घटक आणि अशा एकरुपता यंत्रणा दुवे आहेत, की, ऑब्जेक्ट किंवा विषय, आणि बुद्धिमान विश्लेषण एक वैयक्तिक ओळख (तो एक प्रतिबिंब आहे).

श्रेणी संबंध

मानसशास्त्र स्वत: ची देहभान - स्वत: ची आणि इतर दिशेने वृत्ती संयोजन आहे, आणि इतर व्यक्ती (प्रक्षेपणाविषयक यंत्रणा) उपचार कसा अपेक्षा.

या संबंध संबंधात प्रकार विभागली जातात:

1. Egocentric - वैयक्तिक स्वत: मध्यभागी ठेवते आणि तो स्वतः मूल्य आहे असा विश्वास आहे. लोकांनी काय करावे तर तो इच्छित म्हणून, नंतर ते चांगले आहेत.
2. Gruppotsentricheskie - एक संबंध संदर्भ गट. आमचा कार्यसंघ वर असाल, तेव्हा तुम्हाला - चांगला.
3. Prosocial - अशा नातेसंबंधांवर एकमेकांना आदर आणि स्वीकृती प्रचलित आहे, प्रत्येक व्यक्ती स्वत: ची किंमत मानले आहे. आपण परत प्राप्त करू इच्छित काय.
4. Estoholicheskie - नातेसंबंध, करुणा, प्रामाणिकपणा, सौंदर्य, देवाचे प्रेम शेजारी या थोर अद्वितीय वैशिष्ट्य स्वागत जेथे पातळी आहे.

इंद्रियगोचर पॅथॉलॉजीकल फॉर्म

देहभान पॅथॉलॉजीकल रूपे तो आधीच सामान्य देहभान आहे, प्रथम स्थानावर पराभव विषय आहे.

डिसऑर्डर आहेत काय विचार करा:

• आजारी व्यक्तीला आपले व्यक्तीमत्व बदलले आहे असे वाटण्याची अवस्था प्रक्रिया - त्याच्या स्वत: च्या "मी" तोटा द्वारे दर्शविले जाते. या प्रकरणात, व्यक्ती बाह्य घटना आणि एक बाहेर निरीक्षक म्हणून येणार्या आणि नाही सक्रिय विषय ओळखू शकतो.
• व्यक्तिमत्व आधारावर विभक्त प्रक्रिया. हे disotsiatsiya. कोर, दोन विभागली आहे कधी कधी तीन किंवा अधिक एकमेकांशी हस्तक्षेप करू शकते जे परदेशी गुणधर्म येत सुरुवात केली. एक मनुष्य coexisted तेव्हा प्रख्यात विज्ञान प्रकरणात 24 (!) व्यक्ती त्यांच्या आठवणी, आवडी, भावना, स्वभाव, मूल्ये होती आहे, आणि अगदी आवाज. या प्रत्येक ते खरे आहे की दावा सुरुवात केली, आणि इतर फक्त अस्तित्वात नाही.
• त्याच्या स्वत: च्या शरीर ओळख उल्लंघन आहेत. लोक भाग म्हणून परदेशी, वेगळा पाहिले जाऊ शकते.
• सर्वात पॅथॉलॉजीकल फॉर्म - सत्यतेच्या भावनेचा अभाव. एक व्यक्ती प्रत्यक्षात संपर्कात हरले, तो केवळ अस्तित्व स्वत: पण पर्यावरण संपूर्ण संशय सुरू होते. खूप गंभीर व्यक्तिमत्व अराजक.

निष्कर्ष

वर्णन संकल्पना मानवी जीवनाच्या विविध प्रक्रिया समजून घेणे महत्वाचे आहे. स्वत: ची जागरूकता व्यक्तिमत्व, रूपे विविध प्रकारच्या अनेक पैलू संबंधित आहे, तो सामान्य आणि पॅथॉलॉजीकल परिस्थितीमध्ये दोन्ही आढळू शकते. विविध विद्वान त्याचे घटक, रचना, पातळी आणि टप्प्यात ओळखले आहे. या इंद्रियगोचर मानवी मानवी मन, जाणीव बांधले आणि तो प्रभावित, वैयक्तिक आसपासच्या लोकांना अवलंबून आहे. स्वत: ची देहभान ontogenesis विकास आणि निर्मिती त्याच्या स्वत peculiarities आहे. या क्षेत्रात नख अभ्यास केला गेला असला तरी, पण जास्त लपलेले आणि अभ्यास प्रतिक्षा करत आहे.