काळिमा सिद्धांत (लेबलिंग). चांगले - वाईट. मानवी वर्तन, क्रिया

लोकप्रिय काळिमा सिद्धांत अगदी शतकात उदयास आली आहे. त्याची प्रसार काही सामाजिक गट लेबलिंग एक सामान्य यंत्रणा आहे समाजात की विश्वास आहे. त्यासह, सामान्य वर्तन त्या दोषी किंवा इतर विचलन बहुतांश साधारणपणे ओळखले.

सिद्धांत प्राथमिक

या इंद्रियगोचर कारण लोक यांच्यातील संघर्ष लपून. काळिमा सिद्धांत सर्वात नियम निश्चित करते व ह्या नियमाच्या violators लेबल (काळिमा) देते आहे. वर्तन साधारणपणे स्वीकारले नियमांचे पालन नाही ते लोक मानले deviants आहे (नाकारले).

एडविन Lemerta, हॉवर्ड बेकर व के Erickson: काळिमा सिद्धांत अनेक जगप्रसिद्ध समाजशास्त्रज्ञ काम धन्यवाद स्थापना करण्यात आली. ते सर्व अगदी शतक पहिल्या सहामाहीत काम शास्त्रज्ञ समान पिढी होता. तसेच सिद्धांत विकास अशा महान व्यक्तींचा Erving Goffman ओळख करून दिली. हा सिद्धांत प्रमुख वैशिष्ट्य निसर्ग नकारात्मक कायदे अस्तित्वात नाही की कल्पना आहे. अंतर्गत सामग्री मूल्यांकन प्रभाव पडत नाही. नकारात्मक वृत्ती फक्त मुक्तपणे समाज स्वतः स्वीकारतो आहेत त्या नियम, अवलंबून असते.

प्राथमिक विचलन

की नाही "सामान्य" आणि "असामान्य" लोक दृश्य समाजशास्त्र स्वीकारले बिंदू मध्ये. शिवाय, प्रत्येक व्यक्ती करू शकता वर्तन Deviant कोणत्याही विशिष्ट क्षेत्रात. त्यामुळे pathologies असलेल्या नाही आणि लोक आहे. कोणीतरी रस्ता नियम तोडण्यासाठी, कोणीतरी फुटबॉल सामन्यात कर, काही गुंड देते.

काळिमा सिद्धांत तथाकथित प्राथमिक विचलन ओळखते. हे कारण त्याच्या गंभीरपणे आणि नियमानुसार कायद्याची अंमलबजावणी लक्ष अंतर्गत सुटका जे सामाजिक रुढी, भंग आहेत. शिवाय, "चांगले" "वाईट" क्रिया मूल्यमापन अनेक तपशील अवलंबून असते. उदाहरणार्थ, काही संस्था महिला नाही इतर देशांमध्ये अशा काही निर्बंध आहेत, मनुष्य केले जाऊ शकते काय करावे परवानगी आहे. तसेच अनेकदा deviant वर्तन वस्तुमान अर्थातच त्यानुसार, केले जाते. उदाहरणार्थ, अनेक देशांत, पुरुष नामर्द देखावा आणि प्रतिमा, अशी टीका कुठेतरी जसे वर्तन निषिद्ध नाही, तरी आहेत. , "चांगले" "वाईट" च्या निकष मनुष्याच्या सामाजिक वातावरण निगडीत आहे. केवळ जवळपासचे नैतिकता राहणाऱ्या लोकांना टीका विशिष्ट वर्तन की नाही हे अनुसरण अवलंबून असते.

माध्यमिक विचलन

मानवी बहुतांश एक लेबल संलग्न तो एक लक्षणीय परिणाम करावा लागत. सार्वजनिक प्रतिक्रिया प्रतिसाद माध्यमिक deviant वर्तन येते. लेबल प्राप्त व्यक्ती इतर नशेच्या अधीन, एक गुन्हेगार, एक भटक्या, आणि त्यामुळे वर. डी ही स्थिती इतर कोणत्याही वैयक्तिक वयोमर्यादा रोकते साठी होते. बराच वेळ एका नामांकित राहिला ज्या लोकांना, या वैशिष्ट्यपूर्ण आधारित त्यांचे संपूर्ण जीवन बांधणी करणे सुरू.

काळिमा सिद्धांत देखील एक deviant गट मध्ये स्वतःला शोधू कोण त्या ठराविक वर्तन स्पष्ट करते. एक प्रचंड तणाव - समाज उर्वरित टीका वाटत प्रत्येक दिवस. नकारात्मक लेबल असलेल्या लोकांकडील अनेकदा मित्र, परिचित आणि अगदी नातेवाईक दूर राहा. अशा गंभीर स्थिती एक व्यक्ती सर्व सामाजिक कौशल्य अनुभव. एक व्यक्ती अशा परिस्थितीत काय करू शकता? एक नियम म्हणून, तो त्याच लोकांशी एक deviant गट एकत्र केली आहे.

कलंक आणि गुन्हेगारी

खूप तेजस्वी दाखवून दिले आहे तत्त्व अंडरवर्ल्ड मध्ये कार्य करते. या वातावरणात स्वतःला शोधू कोण जवळजवळ नेहमीच प्रचंड गट सदस्य बनू, लोक, समाज इतर स्वतः विरोध करतो.

या नमुना आधारित, काही संशोधक समाज गुन्हेगारांना सामान्य जीवन परत तुरुंगात स्वत: शोधण्यात नाही stigmatizes कारण गुन्हेगारी कोनाडा मध्ये त्यांना नाकारतो अशा प्रकारे आणि गुन्हेगारी वाढ अंशतः काय होत आहे, असा विश्वास. गुन्हा व गुन्हेगार याविषयींचे आज stigmatization सिद्धांत समर्थक भरपूर आहे. हे एक समान नियम तरुण subcultures आणि counterculture देखावा ठरतो मनोरंजक आहे.

लेबल जीवन

गट उपक्रम वर्ज्य लोक अनेक फॉर्म घेऊ शकता. दुर्दैव मध्ये सोबती शोधण्यासाठी इच्छा - पण ते सर्व एक सामान्य unifying समान प्रोत्साहन आहे. तो सुसंघटित असू शकते, आणि अक्षम केले तरी राज्य व सामाजिक सेवा क्लब, वृद्ध, लोक लठ्ठपणा ग्रस्त समर्थन आनंद, आणि त्यामुळे वर. डी

ही मंडळे काही अधिक काहीतरी मध्ये विकसित करू शकता. उदाहरणार्थ, अनेक देशांमध्ये मद्यपी अनामित त्यांच्या स्वत: च्या राष्ट्रीय समाज आहे. ते फक्त एकत्र त्यांच्या व्यसन सामोरे प्रयत्न करीत आहेत लोक आणले नाही. नवीन जीवनशैली सामान्य माझे जीवन परत मिळविण्यासाठी आवश्यक - अशा सं त्यांच्या सदस्य संपूर्ण शिकवण देतात.

समाजशास्त्र या कलंक देखील एक राष्ट्रीय आधारावर उद्भवू शकते. या प्रकरणात, लोक अनेकदा शेजारी तत्त्व एकत्र येतात. मोठ्या शहरांमध्ये राष्ट्रीय लहान भागात आहेत, लोकसंख्या, जे सर्वात अधिक किंवा कमी डायस्पोरा आहे.

"समजून घ्या"

अनेकदा, सामाजिक कलंक व्यक्ती लागू ओळख खरी ओळख भिन्न असू शकते की ठरतो. या तफावत व्यक्ती नकारात्मक प्रभाव नाही. अशा विरोधी सामाजिक व्यक्ती केवळ दोन लोक गट समर्थन अपेक्षित केले जाऊ शकते. प्रथम - एकाच काळिमा सह जगणे आहे कोण लोक आहेत. वर उल्लेख त्यांना बद्दल.

पण एक दुसरा गट आहे. हे तर म्हणतात, "मला समजत." अशा लोकांना मानले जातात "सामान्य" समाज स्वत: च्या त्यांना हाताळते. तथापि, ते "कुष्ठरोगी" लेबल स्तब्ध इच्छित नाही. उलट, "समजतात" सहानुभूतीने वाहक काळिमा संदर्भित. त्यांना, त्यांच्या अभाव पासून ग्रस्त व्यक्ती, वाटत करू शकता. नाही लाज "समजून घेणे" आणि समाज बहिष्कृत नियंत्रण उर्वरित सक्ती नाही.

deviants संपर्क साधा

"समजून" च्या अपूर्व Erving Goffman खास रस आहे. त्याच्या पुस्तकात, "काळिमा" मध्ये मानवी संबंध प्रकार तपशील वर्णन. त्याला आसपासच्या रुळलेला डोळा पाहू करण्याची परवानगी असे काहीतरी - त्याच्या गृहीते मते, दुर्लक्षित जवळ हलवू करण्यासाठी, सामान्य व्यक्ती एक गंभीर धक्का माध्यमातून होणे आवश्यक आहे.

दुसरे मंडळ पासून लोकांशी संपर्क जाणे कठिण वर्ज्य. उदाहरणार्थ, एक "वाईट" मुलाला, सरदार कंपन्या हकालपट्टी कोणत्याही संबंध प्रस्थापित करण्यासाठी प्रयत्न त्याला लागत पडण्याची शक्यता आहे. हे एक नैसर्गिक आहे मानसिक संरक्षण बहुतांश भाग विरोधी वातावरण पर्यावरण. प्रत्येक asocial व्यक्ती अखेरीस त्याच्या sociability हरले. हळूहळू तो वाढत्या कठीण एक सामान्य भाषा असलेल्या लोकांना शोधू. तेव्हा, अनुकूल वैयक्तिक पुन्ह एक असताना प्रतीक्षा आणि त्यांच्या प्रामाणिकपणा दर्शविण्यासाठी प्रयत्न आहे. आणि केवळ त्या नंतर तो वर्ज्य विश्वास प्राप्त करण्यासाठी सक्षम असेल.

थॉमस Sheff कल्पना

काळिमा कल्पना थॉमस Sheff मुख्य वैज्ञानिक काम एक होता. त्याचे मुख्य प्रबंध - त्याच्या पेक्षा जास्त सभासद समाज स्थापन सामाजिक नियंत्रण, मुख्य साधने जे स्वीकारलेली रुढी दूर विरुद्ध मंजुरी आहेत. Sheff त्याच्या predecessors शोध सुरू आहे. हे सिद्धांत बेकर लक्षणीय परिणाम काळिमा.

त्याच वेळी Sheff त्यांच्या स्वत: च्या दृष्टीकोनातून stigmatization च्या अपूर्व गोष्ट अभ्यास केला. त्या आधी, तो मानसिक आजार समस्या आणि परस्पर जागा त्यांच्या संक्रमण भरपूर अभ्यास. खरं तर, Scheff लिंक मानसशास्त्र आणि समाजशास्त्र.

अवशिष्ट विचलन

काम थॉमस Sheff काळिमा सिद्धांत अवशिष्ट विचलन एक सिद्धांत विकसित होत गेले. सामाजिक प्रतिक्रिया परिणाम आणि व्यक्ती निवड - लेखक अनेक मानसिक आजार विश्वास ठेवला. या वादग्रस्त विधान - गंभीर सामाजिक सिद्धांत धर्माचा एक. Sheff कल्पना सामाजिक रुढी तोडणार आला.

समकालीन संस्कृती त्याच सांस्कृतिक जागेमध्ये सर्व लोक अंदाजे समान मानसिकता सामायिक करावे खरं द्वारे दर्शविले जाते. हे नियम निश्चित आहेत मानवी वर्तन शिक्षण माध्यमातून बालपण मध्ये. सामाजिक परिस्थितीशी जुळवून घेत बाळ करण्यासाठी, पालक त्याला सर्व लावण्यास दृष्टिकोन आणि सवयी समाजात एक पूर्ण जीवन गरजेचे मानले जाते आहे. "खराब," या खुणा ओळखण्यासाठी मुलाला नकार शकतात, आणि नंतर तो संवाद तोलामोलाचा मंडळ बाहेर बाहेर वळते. त्याच तत्त्व प्रौढ कार्य करते.

निसर्ग बदल

त्याच्या पुस्तके आणि लेख मध्ये Sheff की मानसिक आजार बाहेर निदर्शनास - ते फक्त मूल्ये निवड कायदा प्रतिबिंब आहे. आज ही कल्पना शत्रू भरपूर आहे. Sheff एक शारीरिक खरं मानसिक आरोग्य ओळखण्यासाठी नकार दिला. एक लाजाळू निवड, परिचित लोक सलाम सवय म्हणून - की "विकृती" आहे.

अनुनाद सिद्धांत निर्माता मानवी भावना सामाजिक इच्छित हालचाल घडवून आणण्यासाठी हाताचा उपयोग करणे महत्त्व विशेष लक्ष दिले. उदाहरणार्थ, मुले सतत त्यांना पाहिजे काय विसंगती आणि ते परवानगी आणि प्रतिबंधित केले जाते काय सह चेहर्याचा आहेत. त्यांच्या असंतोष व्यक्त करण्यासाठी मार्ग करीत आहे. हळूहळू, मुले पालक निर्माण वर्तन मानके लागू होणार आहेत.

बदल वेळी सर्वसामान्य प्रमाण वेगळे त्यांच्या स्वत: च्या स्पष्ट चौकार आहे. या संबंध टिकवण्यासाठी, समाज सतत चांगले आहे काय स्वत: स्मरण करून देणारे आणि वाईट काय आहे. उदाहरणार्थ, दूरदर्शन आणि वर्तमानपत्र चोरी, हत्या आणि इतर गुन्ह्याबद्दल सतत उपस्थित उल्लेख आहे. लोकांना दररोज कायदे उल्लंघन विकृती आणि गुन्हेगारी दायित्व ची आठवण करून देणारा आहे.

त्याच वेळी, काही सामाजिक शास्त्रज्ञ आता समाज स्वेच्छेने किंवा अनिच्छेने, झुकणे राखून ठेवते त्यांना सुपीक जमिनीवर तयार सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. उदाहरणार्थ, तुरुंगात त्याच्या deviant वर्तन देण्यास एक व्यक्ती मदत नाही. उलट, फरारी मध्ये ताब्यात आरामदायी वातावरणात, गुन्हेगारी जगातील लोक ऐक्य एक ठिकाण म्हणून करते जे आहे.

कलंक आणि भावना

प्रौढांमध्ये, कलंक संबंधात एक भावना म्हणून गर्व आणि लाज. त्या नैसर्गिक प्रतिक्रिया प्रतिसाद आहेत सामाजिक मंजुरी. या बाबतीत ते nonverbal दररोज जाहिराती आणि निषिद्ध आहे. मंजुरी कल्पना केले जाऊ शकते. तो एकटाच असेल आणि समाज थेट टीका आधीन होत नाही, तेव्हा लाज आणि एक व्यक्ती गर्व रेग्युलेटर, त्या क्षणी समाविष्ट केले आहे.

लाज दुसर्या भावना निर्माण - राग. या दोन संवेदनांची अभिसरण तीन टप्प्यात आहे. प्रथम शेवटी, हे सर्व लोक दरम्यान संघर्ष समाप्त सामाजिक बंधन नाश आहे, तर मग संवाद उल्लंघन येतो आणि. अनेक तज्ञ सहमत हा कायदा ज्या सुटलेला आपल्या स्वत: च्या वर्तन बदलत न करता, अशक्य आहे एक दुष्टचक्र आहे. लाज अनेकदा अवरोध समान तीव्र जाणीव सामाजिक संबंध "सामान्य" आणि वर्ज्य पुनर्संचयित करण्यासाठी. हा सहसा दुरावलेपण एक प्रतिक्रिया ट्रिगर.

मंदी deviant

लेबल, अनेकदा नैराश्य प्राप्त व्यक्ती वर्ज्य तेव्हा. त्याची मूळ विश्वसनीय सामाजिक संबंध अभाव असतो. रुग्णांच्या उदासीन व्यक्ती नष्ट पूर्ण जीवन या महत्त्वाचे संपर्क. ही परिस्थिती उर्वरित समाजामध्ये करून वर्ज्य दुरावलेपण एक तार्किक सुरू येते.

खाली भावना बहिष्कृत व्यक्ती, एक नियम म्हणून, तो एक लाज नाही राग किंवा दु: ख आहे. ठराविक वैशिष्ट्ये खात्री वर्तन मऊ आवाज, डोळा संपर्क टाळणे, चिंता, चालढकल आणि स्वत: ची दोष आहेत.