Hegelian तर्कशुद्ध रीतीने चर्चा करून सत्याचा शोध घेण्याची कला कायदे: विचार जात ठरवते

तर्कशुद्ध रीतीने चर्चा करून सत्याचा शोध घेण्याची कला - फार अत्यंत प्राचीन काळ पासून तत्वज्ञान अस्तित्वात शब्द अमूल्य. वेळी, Hegel ऐसपैस वाक्यांश या तात्त्विक पद्धत मूळ आणि महत्त्व वर्णन: "Thales निसर्ग तत्वज्ञान निर्माता होते, तर, सॉक्रेटीस - नैतिक तत्त्वज्ञान, प्लेटो तृतीय तत्वज्ञान तयार - dialectic." तर्कशुद्ध रीतीने चर्चा करून सत्याचा शोध घेण्याची कला, तसेच सर्वात सामान्य संबंध शिकवण आणि जीवन मूलभूत तत्त्वे स्थापना म्हणून समजले, ज्ञान विकास कायदे तत्वज्ञान आहे. त्यामुळे dialectic तात्विक सिद्धांत, पद्धत आणि माहिती दोन्ही आहे.

सोपी स्वरूपात तर्कशुद्ध रीतीने चर्चा करून सत्याचा शोध घेण्याची कला किंवा त्यांच्या घटक कायदे, अनेक प्राचीन तत्वज्ञानी दिसते जग किंवा आंतरिक परस्परविरोधी प्रक्रिया म्हणून विश्व वर्णन. एक द्वंद्वात्मक आकलन - जसे की "सोफिया" म्हणून एक शब्द द्वारे दर्शविले ग्रीक epistemology आहे. आम्ही पूर्व मध्ये पाहिले आहे तर्कशुद्ध रीतीने चर्चा करून सत्याचा शोध घेण्याची कला घटक, विशेषत: Taoism आणि बौद्ध तात्विक प्रणाली मध्ये, (शिकवण, उदाहरणार्थ ओळख स्वतः किंवा "अशक्तपणा महान आहे, आणि शक्ती नगण्य आहे" असे एक विरोधाभासात्मक कारण मध्ये नाही प्रत्येक कल्पना). हे युद्ध आणि शांतता, उपासमार आणि वीट, पाणी, आग व प्रत्येक जन्म - - dialectic Heraclitus, लोगो शिकवण आहे मागील मरण आहे. तो maevtikoy कॉल जे एक संवाद आयोजित सॉक्रेटीस द्वंद्वात्मक क्षमता - ". बाळंतपणात सहाय्य करण्याचे कला" Dialectic एकाच वेळी कल्पना एक गोष्ट नाही आहे हे प्लेटो च्या ठाम मत म्हटले जाऊ शकते. अशा उदाहरणे मध्ययुगीन तत्वज्ञान आणि भरपूर आढळू शकते आधुनिक वेळा.

तथापि, Hegel च्या तर्कशुद्ध रीतीने चर्चा करून सत्याचा शोध घेण्याची कला कायदे शेवटी जात आणि जात प्रती विचार, किंवा असं म्हणा विचार वर्चस्व संबंध postulates म्हणून प्रतिपादन केले. त्याच्या सर्वात मूलभूत कामे मध्ये - "तर्कशास्त्र विज्ञान", "निसर्ग तत्त्वज्ञान" आणि "आत्मा Phenomenology", कांत प्रबंध बाब बाब देहभान देहभान बाहेर दिसत नाही, आणि फेटाळला तो, खरं तर, बाब आणि देहभान दोन्ही विकसित, असे ते म्हणाले द्वंद्वात्मक तर्कशास्त्र - एकाच कायद्यांतर्गत. सुरुवातीला जात आणि विचार (असू शकते) ओळख आली, पण ही ओळख विषय आणि ऑब्जेक्ट दरम्यान विरोध दृष्टीस. स्वत: ला जाणून घेणे उद्दिष्ट गुण फूट पाडण्याचे एकता आहे आणि अन्यता (बाब, निसर्ग) तयार करतो. पण या अन्यता सार पासून विचार आहे, तार्किक आणि भौतिक जगात, आणि त्याचा अर्थ विकास आहे परिपूर्ण कल्पना, परिपूर्ण आत्मा आहे सर्वाधिक पातळी.

कायदे Hegelian तर्कशुद्ध रीतीने चर्चा करून सत्याचा शोध घेण्याची कला च्या प्रत्यक्षात सर्वाधिक म्हणून विचार कायदे आहेत ज्ञान स्वरूपात. विषय सार - विचार संकल्पना आहे त्याच्या स्वत: च्या सामग्री विषय मध्ये आढळू शकते. केवळ द्वंद्वात्मक विचार वाजवी, दैवी, प्रत्यक्षात आणि अपरिहार्यपणे, नाही सामने खरं एकाचवेळी की अनिश्चित करू शकता. औपचारिक तर्कशास्त्र तो विचार कायदे करून मर्यादित आहे कारण, करण्यात अक्षम आहे, विकास द्वंद्वात्मक कायदे comprehends.

तर्कशुद्ध रीतीने चर्चा करून सत्याचा शोध घेण्याची कला कायदे, Hegel प्रामुख्याने संकल्पना संबंधित प्रतिपादन केले. पहिला नियम संकल्पना गोषवारा ठोस पासून, साधी पासून जटिल विकसित व, त्याउलट, ते एकमेकांना प्रवाह आहे. नवीन संकल्पना निर्माण करणे गुणात्मक बदल, उडी माध्यमातून स्थान घेते, "सातत्य व्यत्यय." खरं तर त्यांना कोणत्याही आधारावर चळवळ आणि विकास होऊ की विरोधी आहेत - दुसऱ्या कायदा प्रत्येक संकल्पना ओळख आणि फरक ऐक्य आहे असे सूचविते. आणि शेवटी, तिसरा नियम - नकार च्या अभाव - संकल्पना विकास योजना वर्णन. प्रत्येक नवीन संकल्पना, मागील एक फेटाळले घेते एकाच वेळी काहीतरी केले, आणि पहिल्या त्यानंतरच्या परत, पण एका वेगळ्या पातळीवर आहे.

Hegel देखील श्रेणी, तत्त्वे आणि तर्कशुद्ध रीतीने चर्चा करून सत्याचा शोध घेण्याची कला कायदे विकसित केले आहे. एक, एकच सामान्य आणि विशेष श्रेणी प्रमुख विकास संकल्पना आहेत आणि त्रिकूट प्रतिनिधित्व. जात आणि विचार, नैसर्गिक, आध्यात्मिक व ऐतिहासिक जागतिक विकास अतिशय Hegelian योजना, खूप, एक त्रिकूट आहे. मूळ, एक निर्माण-विचार तो म्हणाला, "गोषवारा जात" निसर्ग निर्मिती तत्वज्ञानी कॉल "अर्थपूर्ण अस्तित्व" आणि मनुष्य देखावा, म्हणून वर्णन तर ऐतिहासिक प्रक्रिया आणि ज्ञान उदय - ". ओळखून" त्यामुळे, त्याच्या dialectic - एक "आणि स्वतः पूर्ण कल्पना विज्ञान."