Evseviy Kesariysky - रोमन इतिहासकार, लेखक आणि ब्रह्मज्ञानी

Evseviy Kesariysky - ख्रिश्चन वेदान्त या महत्त्वाच्या संस्थेच्या स्थापनेत. तो ख्रिश्चन इतिहास विकास एक प्रचंड योगदान केले, आणि ख्रिश्चन शिकवण आधारावर स्थापना ज्या आश्चर्यकारक गोष्टी, लेखक होते.

चरित्र

आणि जागा आणि जन्म Evseviya Kesariyskogo तारीख फक्त अंदाजे निर्धारित केले जाऊ शकते. बहुधा, हा कार्यक्रम अंदाजे अँजेलो 260, पॅलेस्टाईन मध्ये कैसरीया येथे आली त्याच्या शिक्षकाचे नाव ठेवा, तो एक presbyter Pamphilus त्याचा आरोप चांगले शिक्षण दिले गेले होते. तो थेट त्याच्या शिक्षक एक ख्रिश्चन लायब्ररी निर्मिती सहभाग होता आणि हळूहळू archivist मध्ये चालू - काळजीपूर्वक लेखन प्राचीन ग्रीक इतिहासकार, रोमन तत्त्वज्ञ, अनुयायांपैकी वेळा साक्षीदार अशी मागे अभ्यास संशोधक. त्याच्या शिक्षक कृतज्ञता मध्ये Eusebius त्याच्या स्वत: च्या आपल्या गुरू नाव गुणविशेष.

तिकडे

तिसऱ्या शतकाच्या सुरुवातीला ख्रिश्चन शिकवण सर्व अनुयायांना भयंकर होते. सम्राट Diocletian मूर्तिपूजक विश्वास पुन्हा चालू करण्यासाठी हेतू आणि सर्व रोमन प्रांत मध्ये ख्रिस्ती च्या छळ आयोजित करण्यात आली होती. पाठलाग पळून जात केल्यानंतर, Pamphilus शिष्य साम्राज्य प्रत्येक कोपऱ्यात प्रवास. नंतर भटकंती Evseviy Kesariysky पासून संपली जे चाचणी, पासून विचलन म्हणून ब्रह्मज्ञानी शत्रू मानले होते.

त्याच्या भटकंती च्या इतिहास वेळ मोठ्या कालावधीचा समावेश होता. प्रवास ब्रह्मज्ञानी तो इजिप्त, फेनीकेला, पॅलेस्टाईन भेट दिली, ख्रिश्चन अधिकारी खाली वेडसर कसे निधन पाहिले. 307 309 वर्षे तो तुरुंगात त्याच्या शिक्षक होते, Pamphilus मृत्यू गेलो, आणि, शेवटी, प्रसिद्ध झाले. homonymous प्रांताची राजधानी - 311 ते सोर फोनिशियन निवासस्थानी झाले. तेथे त्याने 313 मध्ये स्थानिक बिशप Paulinus सह भेटले, तो एक बिशप दीक्षा मिळाली.

"एक्लेसिअॅस्टिकल इतिहास"

या सर्व वेळ, भावी पुस्तक साहित्य निवड आणि वर्गीकरण भविष्य बिशप. मी एक त्रिमितीय धार्मिक काम Evseviy Kesariysky तयार करायची होती. "एक्लेसिअॅस्टिकल इतिहास" - ब्रह्मज्ञानी मुख्य काम. पहिल्या आठ पुस्तके तिकडे कारावास कालावधी मध्ये लिहिले होते. नंतर, आणखी दोन अंतिम भाग झाले होते.

"एक्लेसिअॅस्टिकल इतिहास" एक कर्णमधुर सामान्य प्रणाली मध्ये ख्रिश्चन परंपरा गोळा करण्यासाठी प्रथम प्रयत्न आहे. त्याच्या कामासाठी Evseviy Kesariysky विविध इतिहासकारांनी आणि पूर्वीचे कालावधी theologians करून पेपर आणि स्टेटमेन्ट प्रक्रिया. या महत्वाची भूमिका त्याच्या तरुण पुस्तके खेळला. मित्र आणि शिक्षक Pamphilus ग्रंथालय संशोधक अनुयायांपैकी वय थेट साक्षीदार कामे वापरायचा संधी उपलब्ध आहे. कार्य ख्रिस्त देखावा अगोदर प्राचीन सुरुवात केली, आणि आधुनिक ख्रिश्चन समाजाला शेवटी कायदे आले.

हार्ड काम अनेक वर्षे परिणाम "एक्लेसिअॅस्टिकल इतिहास," त्यांच्या सिद्धांत पुष्टी करण्यासाठी नंतरच्या काळात सर्व theologians Eusebius काम वापरले की, ख्रिस्ती करण्यासाठी म्हणून आवश्यक होते desyatitomnik झाले आहे.

साहित्य

Eusebius इतर साहित्य कामे apologetics दिला. त्यामुळे तर्कशक्ती दृष्टीने विश्वास स्पष्ट करते की विज्ञान आहे. "एक्लेसिअॅस्टिकल इतिहास" सोबत काम, नंतर युरोपमध्ये मध्ययुगात प्रसृत असलेले तत्वज्ञान आधार असलेली तयार करा आणि सुवार्ता योग्य कारणाचा अर्थ लावणे परवानगी. 310-315 वर्षे दरम्यान. पुस्तके मालिका लिहिले आहे, ख्रिस्ताच्या इंद्रियगोचर निश्चिती आणि ख्रिस्ताच्या दैवी मूळ सिद्ध आहे. त्यांना गेलो आहे, "गॉस्पेल पुरावा," "इव्हँजेलिकल तयार करणे," फक्त अनुवाद तरी.

ख्रिश्चन स्थान

धार्मिक कामे आणि जे Evseviy Kesariysky त्याच्या एपिस्कोपल मिशन घेतला ख्रिश्चन आस्था, त्याला धार्मिक तत्वज्ञानी लोकांमध्ये एक प्रमुख आकृती केले. आपल्या भाषणात, दुतर्फा खांबांची रांग व अर्धवर्तुळाकार घुमट असलेला प्राचीन रोममधील लांबट आकाराचा दिवाणखाना उघडण्याच्या सोर येथे दिले समकालीन करून नोंद करण्यात आली. त्यांच्या विनंतीनुसार Evseviy Kesariysky "एक्लेसिअॅस्टिकल इतिहास" दहाव्या खंड या कान उघाडणी सक्षम आहे. तो लक्षपूर्वक Arius, नंतर एक पाखंडी मत म्हणून मान्यता होता शिकवण परिचित होते, पण Arianism कल्पना सामायिक नाही. असे असले तरी, तो Arius च्या बहिष्कार टाकणे विरुद्ध असा युक्तिवाद केला. 325 मध्ये अंत्युखिया कौन्सिल अशा स्थितीत पाखंडी मताविषयीचा शिक्षण वेगळे म्हणून गावचे गेले आहे. एक परिणाम म्हणून, Evseviy Kesariysky स्वत: excommunicated नकार दिला. पण Ecumenical परिषद 325 मध्ये, नाही फक्त वाळीत टाकणे कमी होते आता Eusebius चर्च नेते मतभेद विसरून परत आणि तीन गट उपस्थित विभाजन जे एक विचार नेता होऊ शकते. तो अयशस्वी Eusebius Aria समायोजित करण्यासाठी, पण प्रयत्न केला. असे असले तरी, तो अधिकृत नावे अर्थ लावणे स्वीकारले सामान्य मार्ग चर्चा थेट सहभागी होते आणि चर्च भाषेत ओळख टर्म "एकाच तत्वाचा."

होत कॅनन

पुत्र आणि त्याचे वडील त्याच्या संबंध महत्त्व सुमारे वाद शतके ड्रॅग धमकी दिली. वाद तोडले सम्राट कॉन्स्टन्टाईन पहिला, रोमन, Nicaea कौन्सिल येथे बिशप आयोजित आहे. कदाचित तो मी प्रथम basileus Evseviy Kesariysky पाहिले की तेथे होते. सभा इतिहास, दुर्दैवाने, त्याच्या वेळ महान आणि सर्वात शोभेल कशी पूर्ण जाणून घेण्यासाठी परवानगी देत नाही. परंतु हे एककेंद्राभिमुखता च्या परिस्थितीजन्य पुरावे. चित्रकला, हे दर्शविणारी Nicaea परिषद, Eusebius सर्वाधिक प्रसिद्ध ठिकाणी एक व्यापलेल्या - कॉन्स्टन्टाईन पहिला, रोमन उजवीकडे.

सम्राट मैत्री

मध्ये का आहे Ecumenical परिषद, सुमारे तीनशे लोक समावेश जे Evseviy Kesariysky पेक्षा सम्राट नाही बंद सहकारी तेथे होते? "कॉन्स्टन्टाईन पहिला, रोमन लाइफ" या प्रश्नाचे उत्तर नाही. हे पुस्तक, सम्राट मृत्यूनंतर हात ब्रह्मज्ञानी यांनी लिहिलेल्या, उदार हस्ते तेल ख्रिस्ती आणि नम्रता सह greased कठीण अधिकारी यांचे चरित्र, आम्हाला प्रस्तुत. कदाचित Eusebius खूप दु: ख आणि मृत्यू आयुष्यभर त्यांनी या संदेशाचे पाहिले होते, कारण एक सुरक्षित वातावरण मध्ये ख्रिस्ती उपदेश करण्याची संधी पाहिले. त्यामुळे, स्वत Eusebius पटवणे करण्याचा प्रयत्न, तो ख्रिस्त हौतात्म्य आणि मृत्यू पेक्षा अधिक सेवा करणार आहे.

दरम्यान, ऐतिहासिक नोंदी एक वेगळी कथा सांगतो: सम्राट एक गणना आणि उपहास अधिकारी कोण प्रथम नवीन विश्वास लाभ पाहण्यासाठी होता आणि त्याऐवजी तो लढाई, तो ख्रिस्ती स्वीकार करण्याचा निर्णय घेतला. या कॉन्स्टन्टाईन पहिला, रोमन गरीब लोकांना प्रतिकार कमी व्यवस्थापित आहे.

ख्रिस्ती शिकवण अधिकार्यांना नम्रता आणि आज्ञाधारक शिकवते. Basileus याशिवाय ख्रिश्चन विश्वास अनुयायी पासून ओळख आणि आदर वाढला. त्याच्या शक्ती आणि प्रभाव असल्याने, तो जटिल धार्मिक विषयांवर एक कळ स्थितीत देऊ, तो देव पिता आणि देव पुत्र राजेशाही मंजुरी दिली.

कॉन्स्टन्टाईन पहिला, रोमन अधिकार तीनशे बिशप फक्त दोन नंतर ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन विधी मध्ये सर्वात महत्वाचे एक झाले एक नवीन वर्ण, साइन इन नाही जेणेकरून महान होते. नाही उत्तर - या दोन Eusebius कोणत्याही होते.

परिणाम

व्याजासह Evseviya Kesariyskogo साहित्य वारसा इतिहासकार, theologians, तत्त्वज्ञ, ख्रिश्चन धर्म अभ्यासक अभ्यास. त्यांच्या लिखाणात जीवन आणि लांबच्या वेळ चालीरीती दिशेला अनेक तथ्ये असतात. Eusebius पुस्तके अनेक भाषांत प्रकाशित ब्रह्मविद्या एक स्वतंत्र अभ्यास विषय आहेत.