न्याय आणि सामाजिक अधिकार सिद्धांत

न्याय संकल्पना नेहमी मूलभूत नैतिक श्रेणी एक जात, कोणत्याही मानवी समाजात एक अतिशय महत्त्वाची भूमिका बजावली आहे. खरंच, विविध सामाजिक गट समाज आर्थिक आणि सामाजिक जीवन विविध योगदान करू आणि तो एका वेगळ्या भूमिका, पण आर्थिक संसाधने किमान विशिष्ट अपवाद न करता सर्व हमी करणे आवश्यक आहे. समता - न्यायमूर्ती एक सिद्धांत या ऐवजी गुंतागुंतीच्या संकल्पना की, एक हात वर, proportionality मागण्या, आणि इतर विश्लेषण करते.

व्याख्या या विसंगती सामाजिक न्याय योग्य-उदारमतवादी अर्थतज्ञ आणि विचारवंत टीका केलेत. ते सामाजिक आदर्श बाजार तत्त्वे विसंगत विचार, आणि तो स्पर्धा आणि स्वातंत्र्य विरोध आहे, असे सांगितले. न्याय एक सिद्धांत, गेल्या शतकाच्या चे 70 चे दशक मध्ये जन्म झाला, एकत्र आणि या उशिर विकोपाला गेलेला संकल्पना समतोल करण्याचा प्रयत्न होता. राजकीय आणि सामाजिक तत्त्वज्ञानाच्या अशा घटनांच्या आधार बनले, एक डाव्या उदारमतवाद म्हणून.

मुख्य घटक इक्विटी एकाग्रता, चांगले जुन्या आधुनिक आवृत्ती आधारावर आवश्यक वस्तू वाटप एक नि: स्वार्थी आणि सुंदर प्रक्रिया म्हणून समजले आहेत सामाजिक करार सिद्धांत, आणि त्यामुळे-म्हणतात "अज्ञान पडदा". नंतरचे मुदत सुंदर वितरण बद्दल निर्णय निर्मात्यांना, प्रथम, सर्वात असुरक्षित लोकांना संरक्षण करण्यासाठी की, कारण ते सामाजिक स्थान आणि काय फायदे प्राप्त करणार नाही काय माहीत नाही की एक परिस्थिती मध्ये ठेवले पाहिजे घेणे आवश्यक आहे याचा अर्थ असा की. ही संकल्पना लेखक Dzhon Rolz होते. "न्याय सिद्धांत" - या विचार सर्वात उल्लेखनीय पुस्तके एक शीर्षक. "समता प्रयत्न नाही फक्त कार्यक्षम, तो वाजवी व्यक्ती सर्वात नैसर्गिक अंतःप्रेरणा आहे, आहे - तत्वज्ञानी - असमानता केवळ गरीब त्रास सहन करावा सुविधा जेथे त्या बाबतींत सहन केले जाऊ शकते."

Dzhona Rolza पुस्तक शास्त्रज्ञ नाही फक्त, पण मानवी हक्क क्षेत्रात नवीन सिद्धांत विकास चर्चा रंगल्या. विशेषतः, मानवी हक्क डिफेंडर अधिक लक्ष देणे आहे सामाजिक हक्क आणि त्यांची सुरक्षितता. एक स्वातंत्र्य व सामाजिक समता संकल्पना समेट, न्याय सिद्धांत, जसे स्वातंत्र्य स्पष्ट व्याख्या झाली आहे. "स्वातंत्र्य" समजू आले नाही फक्त सरकार, धार्मिक श्रद्धा निवडा किंवा काही संघ सहभागी होण्यासाठी, पण आर्थिक हक्कांपासून वंचित होता स्वातंत्र्य आहे. आणि "पासून स्वातंत्र्य" ही संकल्पना अशा प्रकारच्या गुलामगिरीस व यातना पासून स्वातंत्र्य म्हणून नाही फक्त घटक समाविष्ट आहेत, परंतु भूक पासून.

इक्विटी सिद्धांत अतिशय कडकपणे आहे वैयक्तिक अधिकार मर्यादित की नाही हे प्रश्न नाही सार्वजनिक चांगला, आणि नकारात्मक तो उत्तर देतो. Dzhon Rolz व्यक्ती सांगितले आहे की अगदी विश्वास इम्मानुएल कांत साधन असू शकत नाही, पण फक्त उद्देश आहे आणि त्याचा अधिकार व स्वातंत्र्ये सामाजिक कल्याण आणि शांती फायद्यासाठी कमी केला जाऊ शकत नाही. दुसरीकडे, एक पुरेसा अधिकार वैयक्तिक हक्कांची सूची राहणीमान, राज्य द्वारे प्रदान केले जातील.

सर्व उणीवा आणि हार्वर्ड विद्वान च्या कशावर संकल्पना, त्याच्या मुख्य निष्कर्ष सर्वात प्रमुख आंतरराष्ट्रीय Jurists आणि मानवी हक्क कार्यकर्ते आले होते. मानवी हक्क ते त्रासदायक भीती जिवंत लोक, आणि लोक सामाजिक संरक्षण न जिवंत कारण, त्याच बळी आहेत, भांडणे अविभाज्य आहेत, मानवी हक्कांचे उल्लंघन. त्यांच्या दीर्घकालीन अनुभव कसा योग्य Rawls सिद्ध होते. इक्विटी सिद्धांत मुख्यत्वे सराव पुष्टी केली गेली आहे - मानवी हक्कांचे उल्लंघन सतत गरिबी समस्या निर्माण, आणि गरिबी आणखी एक उल्लंघन आणि हिंसा ठरतो. आम्हाला प्रत्येक संधी समान पातळीवर आणि जीवन समान दर्जा पात्र आहे.