जर्मन तत्वज्ञानी जॉर्ज हेगेल: मूलभूत कल्पना

जॉर्ज विल्हेम फ्रेडरिक हेगेल एक जागतिक प्रसिद्ध जर्मन तत्त्ववेत्ता आहे. त्याची मूलभूत सिद्धता तथाकथित निरपेक्ष आदर्शवाद सिध्दांत विकासाची होती. त्यात त्यांनी चेतने आणि निसर्ग, विषय आणि ऑब्जेक्ट अशा द्वंद्ववादांवर मात केली. ज्योर्ज हेगेल, ज्या आत्म्याचे तत्वज्ञान अनेक संकल्पना एकत्रित केल्या आहेत आणि आज एक उत्कृष्ट व्यक्तिमत्व आहे, विचार करणार्या सर्व नवीन पिढ्यांना प्रेरणा देतात. या लेखातील आम्ही थोडक्यात त्यांचे चरित्र आणि मूलभूत कल्पनांचे पुनरावलोकन करू. संपूर्ण आत्म्याने परिपूर्ण आत्मा, वक्तृत्वशास्त्र, ज्ञानविज्ञान आणि द्वंद्वात्मकता यांच्या तत्त्वावर विशेष लक्ष दिले जाईल.

बायोग्राफिकल माहिती

जॉर्ज विल्हेम फ्रेडरिक हेगेल लहानपणीच एक अतिशय जिज्ञासू मुलगा होता. अशा लोकांना "का" असे म्हटले जाते त्यांचा प्रभावशाली अधिकाऱ्यांच्या कुटुंबात जन्म झाला. त्याचे वडील सक्तीचे होते आणि सर्वकाही त्या क्रमाने प्रेम करत होते. आसपासच्या नैसर्गिक गोष्टींमध्ये आणि मानवी नातेसंबंधांमुळे काहीही उरले नाही. अगदी लहानपणीच, जॉर्ज हेगेलने प्राचीन ग्रीक संस्कृतीबद्दल पुस्तके वाचली. तुम्हाला माहिती आहे त्याप्रमाणे ते पहिले तत्त्ववेत्ता होते. असे म्हटले जाते की हे आवडण हेगेलला त्याच्या भावी व्यावसायिक कार्यासाठी ढकलले गेले. त्यांनी आपल्या मुळ स्ट्रॅटगार्टमध्ये लॅटिन जिम्नॅशियममधून पदवी प्राप्त केली. वाचण्याव्यतिरिक्त, साधारणतः तत्त्वज्ञाच्या जीवनात काही इतर उपक्रम देखील होते. जॉर्ज हेगेल यांनी बहुतेक वेळ त्यांच्या विविध ग्रंथालयांमध्ये खर्च केले. ते राजकीय तत्त्वज्ञानाच्या क्षेत्रात उत्कृष्ट तज्ञ होते , त्यांनी फ्रेंच बुडित क्रांतीच्या घटनांचा पाठलाग केला, परंतु त्यांनी देशाच्या सामाजिक जीवनात भाग न घेता भाग घेतला. हेगेल जॉर्ज विद्यापीठातून विद्यापीठातून पदवी प्राप्त केली त्यानंतर, तो केवळ शिक्षण आणि त्याच्या वैज्ञानिक संशोधनात व्यस्त होता. आपल्या कारकिर्दीच्या सुरवातीला त्यांनी Schelling यांनी अनेक प्रकारे मदत केली, ज्यांच्याशी ते मित्र होते. तथापि, नंतर ते त्यांच्या तत्त्वज्ञानी दृश्यांच्या आधारावर झुंजले. शेलींगने हेही घोषित केले की हेगेलने आपले विचार व्यवस्थित मांडले आहेत. तथापि, इतिहासात प्रत्येक गोष्ट आपल्या जागी ठेवली आहे.

दार्शनिक विचारांचा प्राथमिक तत्त्व

आपल्या जीवनादरम्यान हेगेलने अनेक कामे लिहिली त्यापैकी सर्वात थोर तर्कशास्त्राचे विज्ञान, तत्त्वज्ञानातील विश्वकोश आणि तत्त्वज्ञानशास्त्राचे तत्त्वज्ञान यांचा समावेश आहे. हेगेलने कोणत्याही परस्परविरोधी विचारांना विसंगत समजले आहे कारण त्याने अशा प्रकारची दुहेरी श्रेणी "गोष्ट" आणि "कल्पना", "जग" आणि "चेतना" म्हणून मोडली. समज प्राथमिक आहे. जग त्याचे व्युत्पन्न आहे. सार्वत्रिक अनुभव मिळविण्यासाठी जगावर अधोरेखित केलेल्या अनुभवाच्या संभाव्य शक्यता आहेत यावरून कोणतीही पारदर्शकता परिणाम आहे. अशा प्रकारे हेगेलचा "परिपूर्ण आदर्शवाद." केवळ वास्तविकतेत आत्मा प्रथम-वस्तू गोठविणार नाही. हेगेलचे संपूर्ण तत्त्वज्ञान सखोल भाषणाने कमी केले जाऊ शकते. हेगेलुसार, आत्मा चकचकीत आहे, प्रत्येकवेळी डबल नं. मध्ये स्वतःवर मात करता येते. त्याची मुख्य वैशिष्ट्यपूर्ण स्वयं-जाहिरात आहे. हे एक व्यक्तिनिष्ठ विचार म्हणून डिझाइन केले आहे. तात्विक व्यवस्था त्रयस्थतेच्या आधारावर तयार केली आहे: थीसिस, प्रतिपिंड आणि संश्लेषण. एक हात वर, नंतरचे तो कठोर आणि स्पष्ट करते दुसरीकडे, आम्हाला जगाच्या प्रगतीशील विकासाची प्रगती करण्याची मुभा मिळते.

जॉर्ज विल्हेम हेगेल: परिपूर्ण कल्पनाचे तत्वज्ञान

विस्तृत प्रथेच्या आराखड्यात विकसित झालेल्या आत्म्याच्या थीमने प्लॅटो आणि इमॅन्युएल कांतचा उगम झाला आहे. जॉर्ज हेगेलने प्रोक्रस, एक्हार्ट, लिबनिझ, बोहेम, रूसो यांचा प्रभाव ओळखला. हे सर्व विद्वान भौतिकवादी लोकांपेक्षा भिन्न आहेत ज्यायोगे ते स्वातंत्र्य आणि आत्मनिर्णयाचा मानले जातात ज्यांत आत्मा, मन आणि देवत्व यांच्यासाठी महत्वपूर्ण तात्विक परिणाम आहेत. हेगेलचे अनेक अनुयायी त्यांचे तत्त्वज्ञान एक परिपूर्ण आदर्शवाद म्हणतात. हेगेलची आत्म्याची संकल्पना म्हणजे दररोजच्या जीवनात दैवी सृष्टीचे स्थान शोधण्याचे एक प्रयत्न म्हणून परिभाषित केले आहे. त्यांच्या युक्तिवादाच्या समर्थनार्थ, या अनुयायांनी उत्स्फूर्त जर्मन दार्शनिकांकडून अवतरण चिंतन केले. यातील, ते असा निष्कर्ष काढतात की जग एक परिपूर्ण कल्पना (तथाकथित आत्मा) आहे. तथापि, खरेतर, ही विधाने सत्यापासून खूप दूर आहेत. ज्यूर्ग फ्रेडरिक हेगेल, ज्यांचे तत्वज्ञान प्रत्यक्षात जास्त क्लिष्ट आहे, त्याचा अर्थ आत्मा नाही कायदे द्वारे होतो, परंतु तथ्ये आणि सिद्धांत जे देहभानपासून वेगळे आहेत त्यांचे अस्तित्व ते मनुष्याला माहीत आहे की नाही यावर आधारित नाही. यामध्ये, हेगेलियन परिपूर्ण कल्पना न्यूटनच्या दुस-या कायद्यासारखीच आहे. ही केवळ एक अशी योजना आहे जी जगाची समज वाढविते.

हेगेलचे ऑंटोलॉजी

"तर्कशास्त्रीय विज्ञान" मध्ये जर्मन तत्वज्ञानी पुढील प्रकारचे भिन्नत्व दर्शवितो:

1. शुद्ध (एकत्र जोडलेल्या गोष्टी आणि जागा)
2. रोख (सर्व विभागलेले)
3. स्वत: साठीच (अमूर्त गोष्टी ज्या सर्व काही विरोधात आहेत).

हेगेलची घटनाविशेष

काँटच्या नंतर जर्गीर हेगेल, ज्याचे तत्त्वज्ञान अनेकदा विद्यापीठ अभ्यासक्रमात मानले जाते, तरीही ते त्यांच्या कल्पनांनुसार प्रभावित होते, परंतु त्यापैकी बर्याच जणांनी त्या स्वीकारल्या नाहीत. विशेषतः त्यांनी आपले अज्ञेयवाद लुटले. कांटसाठी, antinomies निराकरण होऊ शकत नाही, आणि या व्युत्पन्न मध्ये सिद्धांत शेवट आहे आणखी विकास नाही. तथापि, जॉर्ज हेगेल अडचणींमध्ये शोधून काढतात आणि तर्कसंगत ज्ञानाचे इंजिन अडथळे आणतात. उदाहरणार्थ, आपण विश्वाच्या अनंत आहे याची पुष्टी करून कोणत्याही प्रकारे हे शक्य नाही. कांत हे एक अनसुलझे विरोधाभास आहे. हे अनुभवाच्या सीमांशाच्या पलीकडे जाते, त्यामुळे आकलनशक्ति आणि तर्कसंगत समजले जाऊ शकत नाही. हेगेल जॉर्ज असे मानतात की अशी परिस्थिती नवीन श्रेणी शोधण्याचे गुरुकिल्ली आहे. उदाहरणार्थ, असीम प्रगती. हेगेलचे ज्ञानविरोधी विरोधाभासावर आधारित आहे आणि अनुभवावर नाही. नंतरचे काँटप्रमाणेच सत्यतेचा मापदंड नाही.

डायलेक्टिक्स

जर्मन तत्त्वज्ञानी जॉर्ज हेगेलने आपले सिद्धांत सर्वांना सोडून दिले अंतिम परिणामात त्यांनी प्रसंग किंवा त्यांच्या समस्येचे मूळ कारण शोधण्याचा प्रयत्न केला नाही. त्यातील सोपी श्रेण्या कॉम्प्लेक्समध्ये चालू होतात. सत्य त्यांच्यात विरोधाभास आहे. यामध्ये तो प्लेटो जवळ आहे. द्वैभाषिकांना विवाद आयोजित करण्याची कला म्हणतात. तथापि, जॉर्ज फ्रेडरिक हेगेल आणखी पुढेही गेला. त्यांच्या तत्त्वज्ञानात दोन प्रकारचे वादविवाद झालेले नाहीत, परंतु केवळ दोन संकल्पना आहेत. त्यांना एकत्र करण्याचा प्रयत्न विघटन, जेथून एक नवीन श्रेणी तयार आहे ठरतो. हे सर्व ऍरिस्टोटलच्या तर्कशास्त्र च्या तिसऱ्या नियम contradicts. हेगेल विरोधाभास शोधण्याचा प्रयत्न करते, परिपूर्ण कल्पनाने दिलेल्या रस्त्यावरील विचारांच्या चळवळीसाठी चिरंतन आवेग.

आत्म्याची तत्त्वे:

• असल्याने (प्रमाण, गुणवत्ता)
• सार (प्रत्यक्षात, इंद्रियगोचर).
• संकल्पना (कल्पना, विषय, ऑब्जेक्ट)
• यंत्रशास्त्र (अवकाश, वेळ, पदार्थ, हालचाल)
• भौतिकशास्त्र (प्रकार, आकार घेत)
• ऑरगॅनिक्स (प्राणीशास्त्र, वनस्पतिशास्त्र, भूशास्त्र).
• विषय (मानवशास्त्र, मनोविज्ञान, phenomenology), उद्देश (कायदा, नैतिकता) आणि परिपूर्ण (तत्वज्ञान, धर्म, कला) आत्मा.

सामाजिक तत्त्वज्ञान

निसर्ग बद्दल त्याच्या निष्कर्ष च्या अवैज्ञानिक निसर्ग साठी हेगेल अनेक टीका तथापि, त्याने असा दावा कधीही केला नाही. हेगेल यांनी परस्परविरोधी पद्धतीने आंतर-संबंधांचा शोध लावला आणि ज्ञानाचा मार्ग सुचवण्याचा प्रयत्न केला. त्याने नवीन सत्यांचा शोध घेण्याचा दावा केला नाही. अनेकांना हेगेल चेतनेच्या विकासाच्या सिद्धांताचा संस्थापक पिता म्हणून पाहिले आहे. जरी त्याचा तर्क तर्क विज्ञान सर्व काही परिपूर्ण मनाच्या अस्तित्वाचे वर्णन करीत नाही, जे सर्व गोष्टींच्या अस्तित्वाचे मुख्य कारण आहे. श्रेणी निसर्ग निर्मिती नाही. म्हणून आपण असे म्हणू शकतो की मार्क्स आणि एंगेल्सने हेगेलची उलथापालथ उलट केली आहे. इतिहासात लिहिलेल्या कल्पनेविषयी लिहायला त्यांना लाभदायक होता. खरेतर, हेगेलच्या आधारावर संपूर्ण आत्मा केवळ जगाबद्दल मानवजातीचे एकत्रित ज्ञान आहे.

मार्क्सवाद आणि फ्रांकफुर्ट स्कूल

हेगेलचे नाव दुसर्या दार्शनिक व्यवस्थेशी आज आपल्याशी जवळीक आहे. मार्क्स आणि एंगेल्स मुख्यत्वे हेगेलवर विश्वास ठेवत असत कारण ते त्यांचे फायदे त्या प्रकारे फायदेशीर होते. फ्रांकफुर्ट स्कूलचे प्रतिनिधी आणखी मूलभूत विचारवंत होते. ते मानवनिर्मित आपत्तींच्या अनिर्बंधतेवर आधारित आहेत. त्यांच्या मते जनसंपर्कांना माहिती तंत्रज्ञानाची गुंतागुंत आवश्यक आहे, ज्यामुळे भविष्यात समस्या उद्भवू शकतात. हे निश्चितपणे सांगितले जाऊ शकते की मार्क्सवाद्यांचे आणि फ्रांकफुर्ट स्कूलचे द्वंद्वात्मक भौतिकवाद वाढत्या भूतकाळात घडत आहेत. पण हेगेलचे विचार आता एक नवीन जन्म अनुभवत आहेत.

जॉर्ज हेगेल: कल्पना आणि त्यांचे विकास

जर्मन तत्वज्ञानीचे शिक्षण तीन भागांमध्ये आहे:

1. आत्म्याच्या तत्त्वज्ञान.
2. तर्कशास्त्र
3. निसर्गाचे तत्त्वज्ञान

हेगेलने असा युक्तिवाद केला की धर्म आणि तत्व समान आहेत. केवळ माहितीचा फॉर्म वेगळा आहे. हेगेलने त्याच्या प्रणालीला तत्त्वज्ञानाच्या विकासाचे मुकुट मानले. हेगेलचे गुणधर्म, तत्वज्ञान आणि खरे आणि फलदायी संकल्पनांच्या सामान्य चेतनामध्ये स्थापना: प्रक्रिया, विकास, इतिहास. तो प्रत्येक गोष्ट वेगळे नाही हे सिद्ध करतो. ही प्रक्रिया आहे. इतिहास आणि विकासासाठी, हेगेलमध्ये आणखी स्पष्टपणे स्पष्ट केले आहे. आपण घेतलेला सर्व मार्ग समजल्याशिवाय इंद्रियगोचर समजून घेणे अशक्य आहे. आणि त्याच्या प्रकल्पाची एक महत्त्वाची भूमिका एका विसंगतीने खेळली जाते जी विकासाला बंदिस्त मंडळापासून नव्हे, तर कमी स्वरूपातील उच्च विषयांना लागू होण्यास परवानगी देते. हेगेलने शास्त्रज्ञांच्या पद्धतीचा विकास केला, म्हणजेच, मनुष्याद्वारे शोधलेल्या कृत्रिम साधनांची संपूर्णता आणि संशोधनाच्या विषयापासून स्वतंत्र. तत्त्वज्ञाने आपल्या प्रणालीत स्पष्ट केले की आकलन ही एक ऐतिहासिक प्रक्रिया आहे. त्यामुळे त्यांच्यासाठी सत्य तयार परिणाम होऊ शकत नाही. तो सातत्याने विकसनशील आहे आणि विरोधाभासामध्ये स्वतः प्रकट करीत आहे.