एक धर्म म्हणून कन्फ्यूशीवाद

एक धर्म म्हणून कन्फ्यूशीवाद दोन आणि दीड हजार वर्षांपूर्वी उद्भवला. त्याच्या विकासाच्या अगदी सुरुवातीस, हे केवळ नैतिक-राजकीय शिक्षण होते की कन्फ्यूशियसच्या मृत्यूनंतरच वास्तविक धर्म बनला, जो तांत्रिक आणि नैतिक क्रांती असूनही अजूनही चिनी आणि जपानी जीवनाचा पाया आहे.

Confucianism: एक सामान्य वैशिष्ट्यपूर्ण

खरं तर, आपले नियम तयार करताना आणि त्यांची कामे लिहिताना, कन्फ्यूशियस नवीन काहीही न आले नाहीत त्यांनी प्राचीन परंपरा लक्षात आणि त्यांना एक पूर्णपणे नवीन श्वास आणि अर्थ दिले.

प्राचीन चिनी तत्त्वज्ञांनी निसर्गाची सौंदर्याची आणि सुसंवादांची प्रशंसा केली. त्यांचा असा विश्वास होता की निसर्ग आणि संपूर्ण आजूबाजूचे जग परिपूर्ण बनविले गेले. आणि हे निसर्ग असे होते की माणसाला वागणुकीचे नियम शिकायचे होते. असे मानले जाते की केवळ वातावरणाशी सुसंवाद साधणे, त्याच्या सामर्थ्याची पूर्ण कल्पना करणे, एक व्यक्ती स्वतःबरोबर शांती प्राप्त करू शकते.

Confucius ने ही कल्पना नाकारली नाही . परंतु त्यांनी महत्वाच्या आणि मानवी जीवनाला इतर लोकांमध्ये, त्यांचे संवाद आणि संयुक्त उपजीविकेचे स्वरूप मानले. तो समाजातील सर्वात महत्त्वाचा दुवा समजला म्हणून समाज होता, कारण त्याने समाजात राहणे शिकले होते, एक व्यक्ती जगात चांगल्या गोष्टींचे बी पेरू शकते. म्हणूनच या प्रसिद्ध शास्त्रज्ञाने असे मानले आहे की लोकांना अशा नियमांची आवश्यकता आहे जे संवादातील समस्यांचे निराकरण करतील. एखादी व्यक्ती या नियमांना इतके वापरली गेली असेल की ते स्वत: चा भाग बनतात. मग तो एक आदर्श बनू शकतो.

कन्फ्यूशीवाद: मूलभूत कल्पना

एक धर्म म्हणून कन्फ्यूशीवाद काही मूलभूत तत्त्वे आहेत उदाहरणार्थ, या अध्यापनात तथाकथित आदर्श व्यक्तीची तपासणी केली जाते. पृथ्वीचे प्रत्येक रहिवासी या राज्यासाठी प्रयत्नांची पराकाष्ठा करावी.

आदर्श व्यक्तीकडे पाच मूलभूत गुण असणे आवश्यक होते, जे लोकांना श्वासोच्छवास म्हणून नैसर्गिक मानले गेले होते. प्रथम सद्गुण हे होते की लोकांनी नेहमी इतर लोकांशी सुसंगत रहावे. असे समजले गेले की प्रत्येक नवजात व्यक्तीमध्ये चांगले लपलेले आहे, म्हणून त्याला फक्त विकासाची आवश्यकता आहे. सरळ ठेवा, येथे मुख्य फोकस आत्मसंयम होते, इतर लोकांशी संबंधित कोणतीही नकारात्मक भावना नसणे

शिष्टाचार नियम लागू दुसरा नियम. आदर्श व्यक्तीने अपरिहार्यपणे सर्व रित्या, चांगल्या चवच्या नियमांची माहिती घ्यावी आणि त्यांच्याकडे दुर्लक्ष करु नये. हे मनोरंजक आहे की शिक्षणाने लोकांना या नियमांचे हिंसक पालन करण्यास भाग पाडले नाही. त्या माणसाला स्वतःचे महत्त्व आणि अर्थ समजणे आवश्यक होते.

तिसरे नियम असे होते की एखाद्या व्यक्तीने शिक्षित होणे आवश्यक आहे. म्हणूनच तत्त्वज्ञान, इतिहास, नागरी कायदा, साहित्य आणि कला - हाच आदर्श व्यक्ती स्वतःच्या मालकीचा होता. केवळ शिक्षित लोक सत्याचे आकलन करू शकतात, कारण ज्ञानाने मनाची ताकद दिली आहे, त्याच्या मर्यादा वाढविल्या

चौथ्या सद्गुणी मानवी आत्मा एक राज्य होते. एक धर्म म्हणून कन्फ्यूशीयवाद असे दर्शवितो की प्रत्येक माणसाला स्वत: एक राज्य विकसित करायचा होता ज्यामध्ये तो स्वत: आणि आपल्या सभोवतालच्या इतरांबरोबर सुसंगत असेल.

जेव्हा मागील चार नियम गाठले गेले तेव्हा लोक पाचवी प्राचार्य सद्गुणी प्राप्त करू शकले. याचा अर्थ सर्व नियम इतके परिचित व्हावेत की लोक नियमांचे पालन करण्यास स्वतःला जबरदस्ती करीत नाहीत - ते त्याच्या रक्तात आहेत, आणि त्याचे वागणे अवचेतन मध्ये एम्बेड केलेले आहे या राज्यापर्यंत पोहचण्याआधी, एक मनुष्य शेवटी चांगले तयार करू शकेल आणि पेरेल.

चिनी जनतेचे पूर्वज आणि त्यांचे पालक यांच्याबद्दल ते आदराने पाहणे महत्त्वाचे आहे. धर्म म्हणून कन्फुशीवाद आपल्या मृत्यूनंतरही आंधळे प्रेम, आदर आणि पालकांना अधीन असतात. म्हणूनच मुलांनी बर्याच कडक रीतीने वाढवले आणि वडिलांचा किंवा आईचा अवमान केला नाही. असे मानले जाते की पालक आणि पूर्वजांना ज्ञानाचे स्त्रोत आहेत आणि त्यांच्या मुलास चांगले काय आहे हे त्यांना चांगले माहिती आहे.

Confucianism कन्फ्यूशियसच्या जीवना दरम्यान, किंवा त्याच्या मृत्यूनंतर, एक सार्वभौमिक शिक्षण म्हणून ओळखले गेले नाही. आणि फक्त कित्येक वर्षांनंतर, या शास्त्रज्ञांच्या कृतीमध्ये वर्णन केलेले नियम केवळ चीनसाठी नव्हे तर जपानसाठी अफाट महत्त्व प्राप्त केले आहे.