XVII शतकात संस्कृती secularization. युरोप सांस्कृतिक संबंध विस्तार

XVII शतक - ट्रान्सिशनल राष्ट्रीय इतिहास आणि संस्कृतीचा एक शतक. या काळात वेळ मानली जाते. आपल्या देशात प्रसिद्ध पीटर च्या सुधारणा पार्श्वभूमी तयार तेव्हा त्या. या प्रक्रियेचा मुख्य घटक - संस्कृती secularization.

युग विहंगावलोकन

संबंधित वेळी की स्टेज, स्पष्टपणे पेत्र सुधारणा मी कोठेही बाहेर निर्माण झाली की नाही दाखवते मनोरंजक आहे. ते देशातील सर्व मागील विकास एक नैसर्गिक परिणाम होते. या संदर्भात, अभ्यास शतक कारण या कालावधीत वेळ सार्वजनिक जीवन जवळजवळ सर्व क्षेत्रात मूलगामी बदल आहेत दरम्यान लक्षणीय आहे. बदल राजकारण, अर्थव्यवस्था, समाज परिणाम झाला. याव्यतिरिक्त, रशिया मध्ये आंतरराष्ट्रीय संबंध एका प्रमुख आणि दृश्यमान भूमिका आला आहे पश्चिम युरोप. त्यामुळे संस्कृती secularization उपरिनिर्दिष्ट नवकल्पना संदर्भात विचार करणे गरजेचे आहे.

विकास मुख्य दिशा

मागील शतकात, धर्म इतिहास आणि रशिया कला स्थान व्यापलेले आहे. सरकार, समाज, शिक्षण करून जीवन आणि लोक विचार एक सहज लक्षात चिन्ह बाकी जे व्याख्या आहे., तथापि, XVII शतकात, विकास एक नवीन कल: पश्चिम युरोप सह विस्तार संबंध, आपल्या देशात, त्यामुळे परदेशी कृत्ये पुसून. समाजातील सुशिक्षित मंडळे जीवन युरोपियन मार्ग धर्मनिरपेक्ष ज्ञान, विज्ञान, संस्कृती आणि, शेवटी रस दाखवू लागले.

हे सर्व रशियन लोकसंख्या दररोज जीवन अतिशय सहज लक्षात प्रभाव आहे. संबंधित वेळी नियुक्त आहे विकास, आणखी एक दिशा - या परदेशात मुख्य कृत्ये आणि कल्पकता काढणे एक कल आहे. प्रथम हे फक्त बंद रशियन मनुष्य पुढारी आणि महाग परदेशी वस्तू विकत घेऊ शकतो कोण प्रमुख aristocrats येत केले होते. अशा लोकांची संख्या हळूहळू पण हळू हळू वाढत आहे. हे लहान थर आणि त्यानंतर त्याच्या किंवा तिच्या सुधारणा दरम्यान पीटर एक आधार बनले.

बदल preconditions

संस्कृती secularization रशियन इतिहास संपूर्ण मागील विकास परिणाम म्हणून झाला आहे. खरं की अगदी मध्यम वयं मध्ये, मॉस्को नेते इमारत त्याच्या न्यायालयाने, तसेच डॉक्टर, कारागीर, कारागीर आणि कलाकार विदेशी आमंत्रित केले आहे. एक धक्कादायक उदाहरण आमंत्रण इव्हान तिसरा प्रसिद्ध इटालियन शिल्पकार आहे अॅरिस्टॉटल Fioravanti मॉस्को क्रेमलिन जवळच्या संरचना समज कॅथेड्रल. आणखी एक उदाहरण - एक प्रतिभावान ग्रीक चित्रकार काम Feofana Greka रशिया मध्ये.

अशा परिस्थितीत परदेशी मालकाच्या संबंधित वेळी उपचार दुर्मिळ होते. असे असले तरी, ते प्रकट होते. प्रथम, आम्ही पाश्चात्य युरोपियन अनुभव कर्ज घेण्याची रशियन समाजातील प्रवृत्ती बोलत आहेत. दुसरे म्हणजे, ते संस्कृती secularization अशा घटना एक पूर्वीपेक्षा आहे.

घरगुती कथा

17 व्या शतकाच्या साहित्य अतिशय स्पष्टपणे धर्मनिरपेक्ष ज्ञान आणि कला कृत्ये आत प्रवेश करणे दिशेने ही कल प्रतिबिंबित झाली आहे. साहित्य वेळी नवीन शैली, जे जे शिक्षण देऊ नका म्हणून नव्हे तर वाचक मनोरंजनासाठी होते होते की. या प्रकरणात, मुख्य ठिकाण तेथे मानवी व्यक्ती, त्याच्या इच्छा आणि एक विशिष्ट स्थान साध्य करण्यासाठी पुढे जीवनात मिळविण्यासाठी, इच्छा आहे. या शैली तथाकथित घरगुती आख्यायिका यांचा समावेश आहे. त्याचे उदाहरणे कामे, "Savva Grudtsyn गोष्ट", "दु: ख होवो आणि दुर्दैव एक गोष्ट" आणि इतर आहेत. त्यांचे वैशिष्ट्य म्हणजे ते प्रतिमेवर dissimilar वर्ण वर्ण, जीवनाच्या समस्या त्यांच्या कठीण शेअर लक्ष केंद्रित होते. आणि, सर्वात महत्वाचे म्हणजे, लेखक जास्त लक्ष कलाकार वैयक्तिक गुण करण्यासाठी देवून करण्यात आले आहे.

व्यंग चित्र

17 व्या शतकाच्या साहित्य हे व्यंग चित्र संस्थेची स्थापना झाली होती की द्वारे मनोरंजक आहे. एक ऐवजी उपरोधिक प्रकारे लेखक समकालीन नोकरशाही च्या उणीवा हसले. एक नियम म्हणून, विनोद विषय अधिकारी, न्यायाधीश, लाचलुचपत आणि अपहार झाले. या शैली सर्वात प्रसिद्ध कामे हेही म्हटले जाऊ शकते "Shemyakin न्यायालयाने गोष्ट", "हुकमाचा पत्ता Ershoviche एक गोष्ट" आणि इतर. या प्रकारची कामे देखावा दाखवते रशियन संस्कृती विकास नवीन स्टेज केला आहे. साहित्य धर्मनिरपेक्ष निसर्ग स्पष्ट होते. आणि तो सार्वजनिक देहभान गंभीर बदल सांगितले.

ऐतिहासिक कामे

शतकाच्या सुरुवातीला देशासाठी भयंकर धक्का चिन्ह होते. स्मूट, राजघराण्याचे उलथापालथ, धमक्या पोल कॅप्चर राज्य राजवंश दडपशाही - सर्व हे पाहून धक्काच बसला, जोरदार सार्वजनिक मत प्रभाव. लोक काय झाले ते उमजणे सक्रियपणे सुरुवात केली. अनेक Chroniclers आणि त्यांच्या लेखन लेखक मॉस्को राज्य दुवा पहा की हे मोठ्या प्रमाणात आपत्ती कारण शोधण्यासाठी प्रयत्न केला. समजून आणि काय आणि सुशिक्षित मंडळे दृश्ये गंभीर बदल दाखवा समजून घेणे हे प्रयत्न केला आहे. विद्वान देशात आली आहे की बदल विश्लेषण करण्यास सुरुवात केली. त्यामुळे, ऐतिहासिक गोष्ट एक नवीन शैली, सहसा त्रास वेळ ( "इ.स. 1606 गोष्ट") समर्पित.

जग बदलत

XVII शतकाच्या संस्कृती लोक - अभ्यास काळात आपल्या देशात कला बदल चालना मिळाली काय प्रश्न समजून मूलभूत समस्या आहे. खरं की धर्मनिरपेक्ष ज्ञान गंभीर स्वारस्य समाजातील सुशिक्षित मंडळांमध्ये आहे. अनेक राजे मायकल आला आणि Alekseya Romanovichey पश्चिम युरोप कृत्ये घेतला. पण शहरी वातावरण आणि वाचन सार्वजनिक देखील होत बदल स्पष्ट चिन्ह होते जे निधर्मी साहित्य, रस बनले.

आधुनिक काळातील संस्कृती लोक धर्मनिरपेक्ष आणि मनोरंजन शैली अधिक ग्रहणक्षमता झाले आहेत. ते थिएटर, गोष्टी, उपहास मध्ये स्वारस्य होते. वाचन व्यक्ती टक्केवारी मागील वेळी तुलनेत वाढ झाली आहे. वाढ पुस्तकं, दर्शवितो पसरली सुरुवात केली. न्यायालयात नाटकीय निर्मितीला आयोजित. हे सर्व पुढील शतकात Petrine सुधारणा वैचारिक आधार होता जे युग च्या दृष्टीकोन एक गंभीर बदल निदर्शक आहे.

सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण बदल

17 व्या शतकाच्या संस्कृती कलात्मक निर्मिती सर्व भागात नवीन शैली आहेत पीटर I. अंतर्गत खानदानी आणि थोर कला विकास त्यात तयारीचा टप्पा आहे. उदाहरणार्थ, व्यापक parsuna - समानता पास नाही कोण राजे आणि इतर प्रसिद्ध लोक पोट्रेट, तथापि, अंतर्निहित धर्मनिरपेक्ष शैली आहेत. आणखी लक्षणीय बदल खानदानी लोक अनेक सदस्य आधी नव्हती पश्चिम युरोपीय विलासी, बहकून की होता. त्यामुळे अंदाजे सोफिया - Vasily Golitsyn - परदेशात आयात महाग वस्तू संग्रह सारखे त्याचे वाडा काहीतरी व्यवस्था केली. अनेक पुस्तके व लायब्ररी स्वत: प्रदान. हे बदल पश्चिम कला एक सुशिक्षित समाज एकरुपता मार्ग मोकळा.

सामाजिक परिस्थिती

17 व्या शतकाच्या संस्कृती देशात सामान्य राजकीय बदल जवळचे संबंध विकसित. साहित्य वेळी, स्पष्टपणे प्रगत कल्पना आणि पश्चिम कृत्ये काढणे एक सहज लक्षात प्रवृत्ती आहे की. तथापि, या कर्ज अद्याप अशा एक व्यापक विस्तार, पुढील शतकात म्हणून विकत घेतले नाही आहे. पण खरं जोरदार प्रकट होते. उदाहरणार्थ, बदल, लष्करी गोल मध्ये साजरा होते पहिल्या Romanovs पश्चिम युरोपियन मॉडेल नवीन शेल्फ् 'चे अव रुप सेट होते म्हणून. प्रसिद्ध इतिहासकार एस एम Solovova मते, या वेळी, म्हणजे "लोक रस्त्यावर एकत्र". ई देशातील सर्व बदल आणि सुधारणा करण्यासाठी योग्य आहे.

साक्षरता

साहित्य, चित्रकला, वास्तुकला खालील प्रमाणे आहेत: संस्कृती क्षेत्रात बदल आली कोणत्या होते. तुलनेने साहित्य आधीच चर्चा करण्यात आली. हे फक्त अभ्यास युग मध्ये देशात साक्षरता पसरली की जोडले पाहिजे. primers, व्याकरण पुस्तके: विशेषत: सक्रियपणे नागरी सामग्री पुस्तके प्रकाशित. याव्यतिरिक्त, तो नियमित शाळा उघडते. त्यापैकी, स्लाव्हिक-ग्रीक-लॅटिन अकादमी रशिया सर्वात प्रसिद्ध शैक्षणिक संस्था झाला आहे.

व्हिज्युअल आर्ट

चित्रकला देखील एक बदल झालेला नाही. संस्कृती secularization आणि स्पर्श या क्षेत्रात प्रक्रिया, काय आधीच वरील चर्चा करण्यात आली आहे. तो काही बदल iconography होते की जोडले पाहिजे. पारंपारिक अधिकृत पत्र सोबत, कलाकार पाश्चात्य कला कृत्ये वापरू लागले आहेत. उदाहरणार्थ, fryazhskie शैली. चित्रकार उपक्रम नेतृत्व शिलेखाना. आणि सर्वात प्रसिद्ध लेखक, चित्रकार होते शिमोन Ushakov.

बांधकाम

बदल शतक देखील, संस्कृती भागात प्रभावित आर्किटेक्चर आणि नाटकाची. XVII शतकात, कार्यक्रम दगड बांधकाम क्षुब्ध वेळा नंतर व्यत्यय पुन्हा सुरू झाले. तो कठीण वेगळा होता म्हणून, तंबू-शैली मध्ये चर्च तयार निषिद्ध आहे. मंदिर एक कांदा स्वरूपात पाच domes सह बांधले होते. त्यामुळे-म्हणतात: एक नवीन शैली आहे Naryshkin विचित्र. त्याची विशेष वैशिष्ट्य लाल आणि पांढरा रंग वापर, तसेच दागिने समृद्धता आहे. बांधकाम वाढ, हे दाखवण्यासाठी साहित्य वेळी रशियन संस्कृती secularization. सर्वात प्रसिद्ध स्मारके क्रेमलिन, व्यापारी 'खोल्या आणि इतर इमारती मध्ये Terem पॅलेस आहेत.

नवीन-देखावा

देखावा शैली मूलभूत बदल सहसा पीटर I. राज्य गुणविशेष तो ऐवजी असह्य आहे आणि विक्षिप्त आकार त्याच्या न्यायालयाने पश्चिम युरोपियन ड्रेस केले आणि सर्व वरिष्ठ अधिकाऱ्यांना बोलता, त्यांच्या दाढ्या हजामत आणि परदेशी fashionistas येथे लोकप्रिय होते की सुंदर ऐटबाज पोशाख मध्ये वेषभूषा स्त्रिया आदेश दिले. तथापि, 17 व्या शतकातील कपडे काही बदल घडून आले. त्यामुळे, प्रथम सम्राट predecessors च्या न्यायालयात आधीच जर्मन पोशाख खानदानी लोक पाहू शकतो. Golitsyn देखील उपरोक्त पाश्चात्य युरोपियन फॅशन पालन.

कालावधी मूल्य

रशियन संस्कृती इतिहास परंपरेनं अनेक टप्प्याटप्प्याने समावेश: प्राचीन काळात, राजा, मध्ययुगीन Rus, नवीन वेळ, XIX शतकात, सोव्हिएत आणि आधुनिक टप्पा. तो या काळात पीटर इशांत संपूर्ण परिवर्तन तयारीचा टप्पा झाले पासून अभ्यास वय यादीमध्ये, एक विशेष स्थान आहे, विज्ञान आणि संस्कृती धर्मनिरपेक्ष ज्ञान मान्यता प्रचलित परिस्थिती. काही संशोधक आपल्या देशात ज्ञान कल्पना प्रसार पाहण्यासाठी अगदी कलते आहेत. 17 व्या शतकात रशियन संस्कृती secularization जीवनाच्या सर्व भागात परिणाम झाला. आणि सर्व वेळ, पश्चिम कृत्ये आणि कल्पकता कर्ज घेण्याची आहे तेव्हा तुरळक आणि धर्मनिरपेक्ष ज्ञान फार असमाधानकारकपणे विकसित केले गेले आहे पूर्वीपासूनची कला त्याच्या मूलभूत फरक आहे.

एक पॅन-युरोपियन विकास ठेवा

सर्व विविधता संस्कृती जगात अजून एक सामान्य ओळ बदल आहे. घटना सुरूवातीस ते गंभीरपणे धार्मिक भिन्न. विश्वास समाजातील सर्व पैलू permeates आणि त्यांची वैशिष्ट्ये निश्चित करते. पण हळूहळू कला आणि सामाजिक जाणीव लोकांना दृष्टीकोन बदल धर्मनिरपेक्ष ज्ञान, seeps. हाती सत्ता असलेला प्रबळ धर्म मास्टर्स साधताना मानवी व्यक्ती अधिक व्याज, ऐहिक चिंता दर्शविण्यासाठी लागले आहेत.

रशिया 17 व्या शतकात या संदर्भात, संस्कृती आणि दैनंदिन जीवनात विकास समान मार्ग पश्चिम युरोपीय देशांमध्ये पास, आणि. तथापि, धार्मिक देहभान आमच्या राज्यात अजूनही मुख्यत्वे सामाजिक, राजकीय आणि सांस्कृतिक जीवन द्वारे केले जाते. पश्चिम युरोपीय देशांमध्ये बारावी-तेरावा शतके आधीच धर्मनिरपेक्ष ज्ञान पसरली सुरुवात केली की. आणि फक्त पुनरावलोकन काळात आपल्या देशात. या संदर्भात, धर्म आणि पुढील शतके समाजात एक प्रमुख व्याप्त ठिकाण.

वेस्ट संबंध

साहित्य वेळी युरोप रशिया च्या संबंध विस्तृत. विदेशी मास्टर्स आमच्या देशाच्या सांस्कृतिक विकास मोठी भूमिका करायला सुरुवात केली. उदाहरणार्थ, भाऊ ग्रीक प्रसिद्ध स्लाव्हिक-ग्रीक-लॅटिन अकादमी स्थापन केली. जन्मलेल्या बेलारुस, Polotsk, या शिमोन रॉयल न्यायालयात शिक्षण प्रसार मध्ये एक महत्त्वाची भूमिका बजावली. तो साहित्य आणि कविता विकास योगदान.

या शतकात दरम्यान, आपल्या देशात पश्चिम राज्ये युती सामील होण्यासाठी आंतरराष्ट्रीय रिंगण मध्ये प्रमुख भूमिका आला आहे. उदाहरणार्थ, रशिया मध्ये भाग घेतला तीस वर्षीय युद्धात. हे सर्व युरोपियन स्पेस एक भाग सारखे वाटले जे देशाच्या राजकीय जीवन, एक परिणाम होता. नाही फक्त, सांस्कृतिक आणि शैक्षणिक धोरण प्रदर्शन, पण दैनंदिन जीवनात दृष्टीकोन बदल. आणि 17 व्या शतकाच्या अगदी कपडे समाजातील सुशिक्षित मंडळे त्यांच्या शेजारी मध्ये एक तीक्ष्ण रस वाटले की सांगितलेच आहे.

पारंपारिक संस्कृती

या कृत्ये असूनही, रशियन कला ऐवजी पुराणमतवादी राहिले. अनेक पाश्चात्य देश साध्य करण्यासाठी वापर केला गेला आहे तरी, समाजातील सिंहाचा भाग असे असले तरी घरगुती नावीन्यपूर्ण अतिशय नकारात्मक परिणाम जाणवला आणि परदेशी नॉव्हेल्टी विविध. आश्चर्याची गोष्ट नाही, पीटर च्या सुधारणा रशियन आत्मा काहीतरी परदेशी आणि उपरा म्हणून समजले होते. त्यामुळे, या अर्थाने, संस्कृती secularization आरक्षण आणि अतिशय काळजीपूर्वक बोलण्यासाठी पाहिजे.

समाजात स्थान घेतले आहे की बदल, यात काही शंका नाही, या विशिष्ट टप्प्यावर, विकास एक महत्वाचा काळ कॉल कारणास्तव द्या. पण आम्ही अनेक रशियन संस्कृती तिच्या वैशिष्ट्ये एकमेव पारंपरिक ठेवली की, खरं दुर्लक्ष करू नये. प्रथम अर्थातच, आहे, मानवी जगात येतो. कपडे, फॅशन प्रती घेऊन, समाजाच्या अनेक मंडळे असे असले तरी जुन्या प्रथा, परंपरा, सवयी विश्वासू राहिला. हे विशेषतः स्पष्टपणे आहे पीटर I. राजा काळात उघड झाले जे त्याच्या नवकल्पना स्विकारण्याची तयारी नव्हती boyars, विरोध सामोरे जावे लागले होते. तथापि, पहिला राजा पश्चिम युरोप सह rapprochement धोरण पालन करणारा एक भक्कम पाया आढळले.