संस्कृती मध्ये स्थान आणि तत्वज्ञान भूमिका आणि समाजाच्या आध्यात्मिक जीवन

मानवी क्रिया साहित्य आणि आत्मा दोन्ही आहे, आणि ऑपरेशन आध्यात्मिक बाजूला नेहमी सामाजिक जीवन, समाज आणि व्यक्ती फार महत्वाचे आहे. संस्कृती स्वतः लक्षात मदत तत्वज्ञान - तत्वज्ञान मूलभूत प्रश्न एक नेहमी एक समस्या आहे खरं सामग्री किंवा अध्यात्मिक घटक संबंधित की नाही हे confronts. ठिकाण आणि प्राचीन पासून संस्कृती तत्त्वचिंतक भूमिका जनसंपर्क विकास परस्परविरोधी प्रक्रिया संपुष्टात आली. या समस्या विशेषतः महत्वाची तात्विक अभ्यास आमच्या वेळेत होते.

प्लेटो एक व्यक्ती लक्षात की कल्पना, प्रतिमा आणि संकल्पना जग अध्यात्म संकल्पना तयार, आणि या कल्पना येत अधिक लोक, अधिक आध्यात्मिक होते. प्लेटो च्या विचाराची दिशा कल्पना आधार, ध्येय आणि सर्व प्रथम घटक आहेत. त्यामुळे, महान तत्वज्ञानी अध्यात्म सर्वश्रेष्ठता नीतिमान. तेव्हापासून, सिद्धांत मध्ये तत्वज्ञान सुरक्षा कार्ये आणि संस्कृती निर्माण करते. सर्व केल्यानंतर, संस्कृती मध्ये स्थान आणि तत्वज्ञान भूमिका तो भौतिक आणि अध्यात्मिक संस्कृती मध्ये आहे, हे समजणे हे क्षेत्र दृष्टिकोन आणि मूल्ये दुवा, तसेच संस्कृती प्राणीमात्रावर विचार करणारी तत्वज्ञानाची शाखा समस्या सोडविण्यास प्रयत्न की अजूनही आहे, व्यक्ती खरे मूल्ये संदर्भित. या समस्या एक विधायक उपाय एक यशस्वी शोध मानवजातीला सांस्कृतिक पर्यावरण सुरक्षा आणि जगण्याची अटी अवलंबून असते.

तत्त्वज्ञान ध्येय, सामाजिक क्षेत्रात त्याचे मूल्य या सैद्धांतिक दृष्टीकोन anthropological पेशा आहे. तो त्याच्या स्वत: च्या जगात तयार करण्यासाठी आणि केवळ बुद्धिमत्ता, एक म्हणून तो स्वतः स्थापित एक व्यक्ती मदत करावी , चेतना आणि स्वत: ची देहभान, पण एक अत्यंत नैतिक आणि मानसिक संवेदनशील व्यक्तिमत्व म्हणून. त्यामुळे संस्कृती मध्ये स्थान आणि तत्वज्ञान भूमिका विशेषत: मानवी व्यक्ती निर्मिती संबंधात, overestimated जाऊ शकत नाही. तो भविष्यात जगातील स्वत: च्या सर्जनशील, विधायक समजून मनुष्य, सामाजिक प्रथा आणि सामाजिक प्रगती जागृत. "तिमयाचा" संवाद त्याच प्लेटो एकदा तत्वज्ञान जे उत्तम नाही आणि कधीही असेल मानवी वंश देव, दान आहे.

त्यामुळे संस्कृती मूलभूत भूमिका आणि तत्वज्ञान जागा प्रोत्साहन देते तिच्या सतत जग आणि "मनुष्य sapiens" बद्दल त्यांचे ज्ञान पुन्हा भरुन काढणे व्यक्ती आवश्यकता आहे, परंतु, कारण स्वत: वर सतत काम. हे तत्वज्ञान कल्पकतेने आणि स्वतंत्रपणे विचार आपल्याला शिकायला मिळते, शोध मध्ये राहण्याच्या सर्व करताना. आणि धोके आणि विविध जागतिक आव्हाने तत्वज्ञान exacerbations या काळात तो देखील "वाद्याचा" आणि "नसती उठाठेव" वृत्ती निसर्ग आणि पर्यावरण मार्जिन विश्लेषण करणे आवश्यक आहे, आणि सगळे आणि एक "जीवनाचे तत्वज्ञान" होत संभाव्य दुर्लक्ष करू नका.

या क्षेत्रात एक वेगळा मुद्दा संबंध आहे तत्वज्ञान आणि विज्ञान. वैयक्तिक विज्ञान त्यानंतर प्रत्यक्ष व्यवहारात मानवी गरजा समाधान करण्यासाठी ते वापरते ज्ञान लागू करण्यासाठी विविध घटना अन्वेषण असाल तर, तत्वज्ञान एकाग्रता एक प्रकारचा म्हणून जग एक्सप्लोर करते. तो एक सामान्य कल्पना देणा जग आहे काय , तो मर्यादित आहे का? मला माहीत आहे, आणि कसे, तेथे त्याचे अस्तित्व आणि मानवी जीवन कोणत्याही टप्प्यावर, आणि कसे एक व्यक्ती या जीवन जगू नये आहे. शिवाय, ते समोर विज्ञान स्वतः आणि उदयोन्मुख आव्हाने तात्त्विक ज्ञान अतिरिक्त स्रोत आहे. विज्ञान आणि तत्वज्ञान सामान्य प्रवचन आहे - ते सैद्धांतिक कारण आधारित आहेत, तार्किक संकल्पना येथपासून चालवतात.

धर्म मानवी जगातील एक पूर्वीचे प्रकार होता. हे देखील एकाग्रता म्हणून जात comprehends, पण वरील सर्व ती बुद्धिमत्ता काही पैलू मध्ये समजण्यासारखा इतर noumenal, नाही अभूतपूर्व आदर्श essences, प्रवेश भावनांना जगात रस, आणि विश्वासाने माहीत आहे. या तर्क तत्वज्ञान विसंबून विश्वास वेदान्त म्हणतात. आधुनिक धार्मिक तत्वज्ञान वेदान्त एक आधुनिकीकरण आवृत्ती आहे, आणि त्याच वेळी वैशिष्ट्यपूर्ण तत्वज्ञान नाही जागतिक आव्हाने, , मानवी, मनुष्य आणि जग (जसे की नव-Thomism म्हणून) नात्यावर प्रश्न नाही पण "प्राथमिक मूल्ये" च्या त्रिकोणाकृती घन माध्यमातून त्यांना पाहतो - विश्वास आणि देवाची प्रीति.