कला आणि साहित्य मध्ये रोमँटिक

शास्त्रीय कालावधी आणि ज्ञान, तत्त्वज्ञान, साहित्य आणि कला दोन शतके ठरले परिणाम फ्रेंच राज्यक्रांती, पटकन दहशतवादी, फाशीच्या आणि वैचारिक आतुरता एक राज्य मध्ये degenerated जे पुरोगामी कल्पना. रोमँटिक - - साहित्य, संगीत आणि चित्रकला स्पष्ट अभिव्यक्ती आढळले कला इतिहास, दिशा कल्पना व्याप्ती आणि खोली गेल्या उच्च आदर्श आणि एक कुरुप वास्तव ते तयार केले आहे की दरम्यान अशा उघड विरोध उत्तर, एक अतिशय व्यापक आणि सर्वसमावेशक सांस्कृतिक इंद्रियगोचर उदय होता .

कला आणि साहित्य मध्ये रोमँटिक नवनिर्मितीचा काळ दरम्यान दिसू जे, मानवतावाद कल्पना उच्च बिंदू होता. तो पृथ्वीवर व्यक्ती लक्ष आली की त्याच्या दोष आणि कमकुवतपणा, तो झाला आहे होते विश्वाचा केंद्र, सर्व गोष्टी उपाय. परिणाम व्यापारी आनंदात तरुण लोक मनात तीक्ष्ण विरोधाभास ऊत्पन्न आणि ज्ञान या अपुरेपणा दर्शविण्यासाठी, पुन्हा एकदा व्यक्ती, कल्पकता आणि खोली आतील जगात लक्ष द्या सार्वत्रिक सुसंवाद आणि समृद्धी कारणाचा सामाजिक आणि राजकीय कल्पना फेटाळून सक्ती करण्यात आली होती.

कला आणि मानवी जगात आसपासच्या साहित्य मध्ये रोमँटिक गूढ आणि रहस्य फक्त भावना, भावना आणि हृदय वाहन असे होते. कारणाचा वास्तव कारण ओळखले जाऊ शकत नाही की एक विलक्षण जगातील बदलले आहे. जगाला तोंड देण्यासाठी सक्षम केवळ तीव्र भावना, आणि ते विश्वाची म्हणून पराक्रमी म्हणून फक्त आहेत शक्ती आणि खोली.

प्रणयरम्य नायक नेहमी धैर्याने बाहेरील जगात defying, तर तो चांगले, त्याच्या वैशिष्ट्य जाणीव त्याचा अभिमान आहे, तो व्यक्ती किंवा सामाजिक परिस्थितीत विरोधाभास नाही, आणि संपूर्ण विश्व कारण त्याच्या मृत्यू, अपरिहार्य समजले की, आहे. कला आणि साहित्य मध्ये रोमँटिक गंभीरपणे आणि प्रेमाने लेखनात आतील जग त्याच्या मजबूत आध्यात्मिक अनुभव नायक. विरोधाभास एक घट्ट गुंतागुंतीची अवस्था - आणि हे अनुभव रोमँटिक नायक म्हणून, अंतहीन आहेत. अपरिपूर्ण जग बंड, त्यांना काही परिपूर्ण, देवाच्या बरोबरीचा पोहोचण्याचा प्रयत्न करीत अप गडगडाट, इतर, दुसरीकडे, वाईट व उपाध्यक्ष एक भयावह खोली मध्ये आली आहे.

विविध साहित्य रोमँटिक कलात्मक जागा बनवतो. काही लेखक भविष्यातील आदर्श मॉडेल तयार, मध्यम वयं, ते कुठे एक स्पष्ट आणि untroubled वेळ, इतर डिझाइन utopias पाहू आदर्श प्रणय शोधण्याचा प्रयत्न करतात. पण ते सर्व दूर उपस्थित, जेथे, एक दीन व्यापारी वास्तव वगळता काहीही नाही पासून प्राप्त करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत.

साहित्य रोमँटिक नवीन फॉर्म संस्थापक होते आणि आज संबंधित राहू की नवीन कार्ये प्रतिपादन केले. प्रणयरम्य लेखक नवीन सामग्री तयार नवीन देऊ, कलात्मक प्रतिमा, जे कठोर आणि दररोज जीवनात विरुद्ध एक प्रमुख बंड होते आणि नायक समजते आणि असामान्य आणि शक्तिशाली व्यक्तिमत्व पृथ्वीवरील अस्तित्व नाही फक्त कायदे, पण स्वर्गीय आलेले आपल्या हातांनी कवेत धरुन, एक घन आणि कर्णमधुर व्यक्ती मध्ये वळते.

कला आणि साहित्य मध्ये रोमँटिक कला भविष्यातील विकास मूलभूत होते राष्ट्रीयत्व आणि historicism तत्त्व, स्थापना केली. या दिशेने आणखी एक मनोरंजक पुढाकार सिद्धांत, जर्मन तत्त्वज्ञ एफ Schlegel ्जाचण रोमँटिक लोखंडाचा सिद्धांत होता. जगाच्या संज्ञानात्मक एक परिपूर्ण साधन आणि परिवर्तन म्हणून कला महान भूमिका जाहीर केले की, अनुक्रमे, प्रणयरम्य कलाकार - महान निर्माते, देवाच्या बरोबरीचा. पण स्पष्ट होते, आणि अगदी सर्वात प्रतिभावान कलाकार -only एक माणूस, आणि जगाच्या त्याच्या दृश्य काल्पनिक आणि मर्यादित आहे. रोमँटिक लोखंडाचा सिद्धांत, आणि रोमँटिक कला आणि वास्तव आदर्श दरम्यान या विसंगती उत्तर होते. Schlegel लोखंडाचा कलाकार दृश्य उपस्थित असणे आवश्यक आहे, असा युक्तिवाद केला सर्जनशील प्रक्रिया आणि त्याच्या परिणामावर, स्वत: वर केवळ जगातील, पण आहे. त्यामुळे निर्माता जग आणि विश्वाचा हे कोडे कधीच उलगडले निराकरण करण्यात अक्षम म्हणून, त्याच्या दोष आणि एक आदर्श निर्माण करण्यास असमर्थता मध्ये ओळखले जाते.