कलात्मक आणि सौंदर्याचा मानवी गरज

पुरातत्व उत्खननात परिणाम मते अगदी प्राचीन लोक चमत्कारिक सौंदर्याचा गरजा होते की निष्कर्ष काढला जाऊ शकतो. संशोधक 30 हजार वर्षांपूर्वी केले गेले आहेत की गुहेतील चित्रे नमुने आढळले. तरी देखील, तो मनुष्य एक कर्णमधुर, सुंदर वस्तू वेढलेले होते की स्वप्न पडले.

स्रोत सौंदर्याचा आवश्यकता पध्दती

सौंदर्याचा गरजा कोण आहे? या संज्ञा समजून तीन मुख्य पध्दती आहेत.

सुख हेच अंतिम उद्दिष्ट असा सिद्धांत विलासवाद

सिद्धांत सौंदर्याचा आनंद (सुख हेच अंतिम उद्दिष्ट असा सिद्धांत विलासवाद) आनंद प्राथमिक स्रोत म्हणून निसर्ग समज यांचा समावेश आहे. जॉन. Locke अशा "सौंदर्य", "सुंदर" मानवी अर्थाने अटी जे वस्तू प्रतिनिधित्व म्हणाला, "आनंद आणि आनंद भावना लावणे." असा लहानसा प्रायोगिक सौंदर्यशास्त्र देखावा नेतृत्व hedonic-सौंदर्याचा देखावा कलात्मक आवश्यकता देण्यात.

या दिशेने संस्थापक जी Fechner psychophysics मानली जाते. सौंदर्याचा परिस्थिती निर्माण करण्याची गरज विचार करणे आवश्यक आहे सौंदर्याचा आनंद. Ferhner त्यांना नाद अर्पण, रंग, स्वयंसेवक एक गट प्रयोग केले. तो systematized आहे प्राप्त परिणाम तो सौंदर्याचा आनंद च्या "कायदे" स्थापन करणे शक्य होते की, परिणामी:

• आरंभ;
• सक्षमीकरण;
• सुसंवाद;
• स्पष्टता;
• नाही विसंगती आहे;
• सौंदर्याचा असोसिएशन.

उत्तेजित होणे मापदंड व्यक्ती नैसर्गिक गुण योगायोग बाबतीत तो नैसर्गिक वस्तू पाहिले काय प्रत्यक्ष आनंद अनुभव नाही. सिद्धांत लोकप्रिय संस्कृती आणि औद्योगिक डिझाईन त्याचा वापर आढळले. उदाहरणार्थ, अनेक लोक महाग कार देखावा, पण नाही जर्मन Expressionists च्या गोष्टी करतो त्यांचा विचार सर्व मूळचा सौंदर्याचा गरज आनंद.

सहानुभूती सिद्धांत

हा दृष्टिकोन, आहे की व्यक्ती त्यांना तुलना जसे हस्तांतरण काही कलाकृती अनुभव खरं मध्ये समावेश. Schiller कला संधी म्हणून पाहतो "त्यांच्या स्वत: अनुभव मध्ये इतरांच्या भावनांना करा." सहानुभूती प्रक्रिया अंतर्ज्ञानी आहे. हा सिद्धांत चित्रे मदत सह सौंदर्याचा गरजा पूर्ण सूचित "नियम बनवले."

मानसिक दृष्टिकोन

या प्रकरणात, एक व्यक्ती च्या सौंदर्याचा गरजा समजून ज्ञान एक प्रकार मानला जातो. अॅरिस्टॉटल आयोजित दृश्य या बिंदू. एक सर्जनशील विचार म्हणून कला विचार हा दृष्टिकोन प्रसार. ते सौंदर्याचा असा विश्वास व्यक्ती गरजा त्याला जगाबद्दल जाणून मदत करण्यासाठी.

"कला मानसशास्त्र"

त्याच्या कामात एल एस Vygotsky समस्या विश्लेषण करणे. तो एक व्यक्ती क्षमता च्या सौंदर्याचा गरजा त्याच्या विषयासक्त जगातील समाजीकरण एक विशेष प्रकार आहे त्यावर विश्वास ठेवला. काम "कला मानसशास्त्र" मध्ये वर्णन, सिद्धांत मते, लेखक की कला कामे मदत आवड रूपांतर केले जाऊ शकते, भावना, वैयक्तिक भावना, शिक्षण अज्ञान परिवर्तन सहमत आहे. या प्रकरणात, व्यक्ती तीव्र भावनांना मोकळी वाट करुन देणे एक राज्य, दर्शविले ज्ञान, भावना मध्ये विरोधाभास लोप, त्यांची नवीन परिस्थिती जागरूकता आहे. मुळे कला मदतीने अंतर्गत अनियमित पार पाडताना करण्यासाठी, कृपया पुढील सौंदर्याचा क्रियाकलाप साठी आणि एक वास्तविक प्रेरणा आहे. एक विशिष्ट कलात्मक चव निर्मिती, Vygotsky त्यानुसार दरम्यान, आणि तेथे गरज आहे सौंदर्याचा शिक्षण. मॅन, सिद्धांत अभ्यास व्हिज्युअल आर्ट वस्तू अभ्यास मजा पुन्हा अनुभव तयार आहे.

मानवी व्यक्तिमत्त्वाचा प्रायोगिक विकास, सौंदर्य दिशेने दृष्टिकोन बदलणे, समाज बदलण्यासाठी, तयार करण्याची इच्छा. मानवी विविध शेतात प्रगती परिणाम म्हणून जगातील संस्कृती विविध कृत्ये आली. एक परिणाम म्हणून, प्रगती कलात्मक आणि सौंदर्याचा आधुनिकीकरण मनुष्याच्या गरजा, व्यक्तिमत्त्व दुरुस्त आध्यात्मिक पैलू आहे. ते सर्जनशील दिग्दर्शन, बुद्धिमत्ता, आकांक्षा, इतर लोक दिशेने दृष्टिकोन, सर्जनशीलता आणि लक्ष केंद्रित परिणाम. माणुसकीच्या सौंदर्याचा समज व्युत्पन्न क्षमता नसतानाही सुंदर आणि बहपैलू जगात स्वत: लक्षात करण्यास सक्षम होणार नाही. या प्रकरणात, तो संस्कृतीत बोलणे अशक्य होईल. हेतुपूर्ण सौंदर्याचा शिक्षण आधारावर गुणवत्ता शक्य निर्मिती.

सांस्कृतिक विकास महत्त्व

मुख्य सौंदर्याचा गरजा विश्लेषण. ऐतिहासिक तथ्ये महत्त्व उच्च दर्जाचा सौंदर्याचा शिक्षण उदाहरणे पुष्टी आहेत. आवश्यकता जागतिक विकासासाठी सौंदर्याचा योजना एक स्रोत आहेत. मनुष्य सामाजिक जात आहे, त्यामुळे त्याच्या संदर्भाप्रमाणे, गरज वाटत स्वत: ची पूर्तता आवश्यक आहे. असंतोष जाती आक्रमकता, मनुष्याच्या मानसिक राज्य नकारात्मक परिणाम.

काय गरज आहे

जिवंत प्राणी जीवन आवश्यक वापर वस्तू अस्तित्वात आहे. या प्रक्रियेचा आधार गरज किंवा आवश्यकता आहे. या संकल्पनेची व्याख्या शोधण्यासाठी प्रयत्न करा. त्याचे काम "मानवी गरज" मध्ये एम पी Ershov गरज जीवनाचे मूळ आहे की argues, आणि हे गुणवत्ता सर्व जीवमात्राच्या वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. तो काही विशिष्ट गरज विश्वास जिवंत बाब मालमत्ता, मृत जगातील तो distinguishes जी.

प्राचीन जगातील तत्वज्ञानी

प्राचीन रोम आणि प्राचीन ग्रीस विचारवंत गंभीरपणे इतरांच्या गरजांची समस्या अभ्यास, आणि अगदी काही सकारात्मक परिणाम साध्य करणे व्यवस्थापित. Democritus गरज मनुष्याच्या विचार बदलला की मुख्य वाहनचालक शक्ती असे निश्चित करण्यात आली, त्याला, बोलणे, भाषा घेणे सक्रिय कामगार सवय घेणे मदत केली. लोक नाही अशा गरजा नसेल तर, तो वन्य राहिले असते, एक विकसित सामाजिक समाज निर्माण तो अस्तित्वात शकणार नाही. Heraclitus ते जीवन अवलंबून होणारे खात्री पटली होती. पण तत्वज्ञानी इच्छा एक व्यक्ती त्यांच्या बौद्धिक क्षमता सुधारू शकतो की वाजवी असल्याचे अमेरिकेने म्हटले आहे. प्लेटो अनेक गट सर्व गरजा विभाजीत:

• प्राथमिक, "कमी आत्मा" तयार ज्या;
• माध्यमिक, वाजवी ओळख लागत करण्यास समर्थ आहे.

आधुनिकता

डेटा गुणवत्ता फ्रेंच साहित्य मूल्य उशीरा 17 व्या शतकात दिले. उदाहरणार्थ, पी Holbach व्यक्ती गरजा मदत त्याची आवड, इच्छा व बुद्धिमत्ता नियंत्रित करू शकता की, स्वतंत्रपणे विकसित करण्यासाठी आहे. NGChernyshevsky कोणत्याही व्यक्तीच्या मानसिक क्रियाकलाप लिंक आवश्यक आहे. तो त्याचा जीव संपूर्ण एक मनुष्य आवडी आणि गरजा बदलत की सर्जनशील क्रियाकलाप सतत विकास मुख्य घटक आहे, याची खात्री होती. मत गंभीर मतभेद असूनही, आम्ही म्हणू शकतो की शास्त्रज्ञ व्यक्त केलेली मते बरेच साम्य आहे. ते सर्व गरजा आणि मानवी क्रिया दरम्यान संबंध ओळखले. गैरसोय, चांगले गोष्टी बदलू समस्येचे निराकरण करण्यासाठी एक मार्ग शोधण्यासाठी इच्छा आहे. मागणी जोमदार क्रियाकलाप, इच्छित परिणाम उद्दिष्ट मानवी अंतर्गत स्थिती स्ट्रक्चरल घटक एक घटक मानले जाऊ शकते. लेखन मध्ये, कार्ल कमाल संकल्पना स्वरूप समजावून महत्त्व लक्षात, या समस्येचे पुरेसे लक्ष averted. तो आवश्यक आहे की कोणत्याही गतिविधी कारणे आहेत, त्यांना त्यांचे समाजातील स्थान शोधण्यासाठी विशिष्ट वैयक्तिक द्या नोंद. अशा नैसर्गिक दृष्टिकोन नैसर्गिक मानवी स्वभाव आणि गरजा आणि मानवी स्वभाव यांच्यातील दुवा म्हणून काम जनसंपर्क विशिष्ट ऐतिहासिक प्रकार, संबंध आधारित आहे. तरच आम्ही, ओळख चर्चा करू शकता एक व्यक्ती त्यांच्या गरजा मर्यादित नाही तेव्हा मार्क्स, विश्वास ठेवला, पण इतर लोक ठरवण्यासाठी.

स्वत: ची अभिव्यक्ती

सध्या मानवी गरजा वर्गीकरण पर्याय उपलब्ध आहेत. Epicurus (ग्रीक तत्त्वज्ञानी) नैसर्गिक आणि आवश्यक मध्ये त्यांना विभाजीत करतो. लोकांमध्ये असंतोष बाबतीत त्रास होत आहे. तो इतर लोकांबरोबर संवाद म्हणतात आवश्यक आहे. एक व्यक्ती आपल्या संभाव्य पूर्ण शकत नाही, ते गंभीर प्रयत्न करणे आवश्यक आहे. प्रकाशणे संबंधित, संपत्ती, लक्झरी, त्यांना फार संशयास्पद आहे मिळविण्यासाठी काहीतरी, तो फक्त काही करणे शक्य आहे. या विषयावर विशिष्ट व्याज दस्तयेवस्की यांनी व्यक्त केले. तो स्वत: वर्गीकरण, निवडा भौतिक वस्तू, नाही सामान्य मानवी जीवन, जे न शोध लावला. विशेष लक्ष लोक आणून, देहभान गरजा देण्यात आली, सामाजिक गरजा. दस्तयेवस्की आध्यात्मिक विकास पातळी त्याची इच्छा, आकांक्षा, समाजात वर्तन थेट अवलंबून याची खात्री पटली होती.

व्यक्तिमत्व संस्कृती

सौंदर्याचा देहभान सार्वजनिक देहभान, त्याच्या स्ट्रक्चरल घटक भाग आहे. तो, सदाचरण सोबत लोकांच्या अध्यात्म वर सकारात्मक प्रभाव विकास करण्यासाठी माणुसकीच्या मदत आधुनिक समाजातील आधार आहे. त्याच्या क्रियाकलाप, हे बाह्य घटक वृत्ती व्यक्त आध्यात्मिक गरज म्हणून दिसते. तो सौंदर्याचा विकास विरोध केला नाही, आणि क्रियाकलाप मनुष्य सुलभ होतं, त्याला सैद्धांतिक ज्ञान सराव ठेवण्यात मदत करते.

निष्कर्ष

गरज, मानवी समाज अस्तित्व संपूर्ण जसे एक गोष्ट अनेक महान विचारवंत आणि थकबाकी व्यक्तींचा लक्ष आकर्षित. बुद्धिमान वैशिष्ट्ये विकास पातळी अवलंबून, प्रत्येक व्यक्ती त्याच्या स्वत: च्या गरजा प्रणाली, तो त्याचे अस्तित्व मर्यादित अपंग असणारी जे न स्वतःच निर्माण करते. बौद्धिक विकसित व्यक्ती, प्रथम वेतन लक्ष सौंदर्याचा गरजा, आणि नंतर ते भौतिक गोष्टी विचार आहेत. मानवी समाजाच्या अस्तित्व सर्व वेळी एक आदर्श म्हणून ओळखले होते लोक अशा ऐक्य, ते आहेत, त्यांच्या उदाहरण इतर करण्यात आला. तो स्वत: ची विकास आणि स्वत: ची पूर्तता मध्ये त्यांना मदत करू राजकीय आणि सार्वजनिक आकडेवारी विकसित इतर लोक, काहीतरी करण्याची इच्छा संवाद करणे आवश्यक आहे, आहे.