19 व्या शतकाच्या तत्वज्ञान मुख्य दिशा आणि वाद उदय

आम्ही आधुनिक तत्त्वज्ञान मुख्य दिशा विचार असेल तर, तो नक्कीच तात्त्विक ज्ञान विकास वाद वस्तू सर्वात उल्लेखनीय ठिकाणी एक आहे. तात्विक शिकवण विश्लेषण चालू करण्यापूर्वी, खेळला आणि जग समजून महत्त्वाची भूमिका आहे या कल आधारावर असलेली मूळ करतात पाहिजे.

19 व्या शतकाच्या शेवटी शिकत बेशुद्ध विषयासक्त, असमंजसपणाचे प्रक्रिया हाती सत्ता असलेला प्रबळ घटक व्याख्या आहे जोरदार व्यापक irrationalist तत्वज्ञान आहे. मूलभूत मानसिक संसाधने irrationalism घोषित nemyslitelnye पैलू - होईल, भावना, अंतर्ज्ञान. नाही मागे बेशुद्ध, गूढ प्रदीपन मानसिक irrationalists स्रोत यादी, जे Schopenhauer किमान - या दिशेने सर्वात प्रमुख प्रतिनिधींची एक - सामान्यत: ज्ञान एकमेव स्त्रोत जाहीर केले.

तत्त्वज्ञान, आणि विशेषत: नैसर्गिक विज्ञान विकासासाठी असमंजसपणाचे दृष्टिकोन मर्यादा दर्शविली आहे, पुरेसा वेळ वैज्ञानिक जगातील बांधकाम सहभागी त्याच्या असहायता. आम्ही तात्विक ज्ञान संकट मात आणि तत्त्वज्ञान या मुख्य ट्रेंड, irrationalism जवळजवळ एकाच वेळी स्थापन झाले आहेत करू शकत नाही. जीवनाचे तत्वज्ञान, तत्त्वज्ञानाची शिकवण म्हणून, निःसंशयपणे त्याच्या पूर्णता आणि प्रेरक शक्ती लोक आणि समाज विचार दृष्टीने एक सकारात्मक होते. कारवाई करण्यासाठी मनुष्य प्रवृत्त करणे, जे कारणे शोधत येतो तेव्हा पण ते काहीतरी विचित्र मध्ये डाव सावरला. शास्त्रज्ञांच्या प्रतिनिधी जीवन विश्वास - नाही उद्देश स्वार्थ आहे, आणि म्हणून एक गोंधळलेला प्रवाह, माहिती कोणत्याही कायदे बोलणे, जीवन स्वतः एक भाग म्हणून, तो नाही अर्थ प्राप्त होतो.

Hermeneutics विशेषत: ग्रंथ आणि त्यांचे विवरण अभ्यास पद्धती संबंधित बाबतीत, वैज्ञानिक पद्धती विकास एक प्रचंड योगदान दिले. पण इथे, आम्ही काहीतरी विचित्र प्रभाव आढळले - कोणत्याही महत्वपूर्ण माहिती त्याचे विषय-दुभाषा अस्तित्व जाणून एक मार्ग म्हणून प्रस्तुत केले जाते. एक शब्द, अर्थ इतिहास आणि त्यांच्या स्वत: च्या समजून आधारावर वास्तव ठरवते.

अशा मूलभूत तत्त्वज्ञान 19 समाप्त - 20 वे शतक existentialism आणि subjectivity सुरूवातीस, मानसिक आजाराचे निदान करण्यासाठी मनोरुग्णाच्या पूर्व आयुष्यातील घटना शोधुन त्या त्याच्या निदर्शनास आण्ुान त्यादवार त्याचा आजार बरा करण्याची मानसोपचार पदधत मानसिक गोल केवळ अर्थात ते स्वतः ठरवू शकतात, किंवा अशा इतर रीतीने जे, वैयक्तिक मानवी बाहेर जात चालली.

तात्विक संकट समस्या सोडवणे एक लक्षणीय यश वाद तत्त्वे उदय आणि विकास आहे. व्यायाम सुरू स्थितीत सुचविले म्हणून तत्त्वज्ञान आधी मुख्य दिशा, ज्ञान सामान्य वैज्ञानिक सिद्धांत अवलंबून चुकीची कल्पना एक विधान आहे. हे खरं पूर्णपणे अंदाज लोड साफ आणि प्रायोगिक पद्धती (सत्यापन पद्धत) निश्चिती केली पाहिजे अटी निर्देशीत करताना, ज्ञान फक्त खरे स्रोत म्हणून - वाद एक खरं सांगते.

तत्त्वज्ञान positivist ट्रेंड संस्थापक मूल्ये क्लासिक अर्थाने एक विज्ञान म्हणून समाजशास्त्र संस्थापक म्हणून वैज्ञानिक विचार इतिहास केला आहे कोण एक फ्रेंच शब्दकोशकार Ogyust Kont, मानली जाते. त्याचे अस्तित्व दरम्यान, वाद विकास चार प्रमुख टप्प्यात गेला आहे. , वाद या विशिष्ट वैशिष्ट्ये एक आधुनिक तत्त्वज्ञान मुख्य दिशा काही किंवा टीका एक गारा अंतर्गत वाचणार नाही तर, आणि, खरं तर, एक disproved सिद्धांत मध्ये चालू वाद आढळले संसाधने आणि नवीन methodological तंत्र त्याच्या मूलभूत तत्त्वे समायोजित - हे आहे. उदाहरणार्थ, नैसर्गिक विज्ञान जलद विकास संबंधात लवकर वाद क्लासिक आवृत्ती चौकशी करण्यात आली आहेत तेव्हा, ते खूपच तातडीने बारकाईने Mach आणि Avenarius करून reinterpreted होते. Machism पहिल्या ठिकाणी एक गंभीर अनुभव आहे वाद दुसऱ्या ऐतिहासिक फॉर्म होता. हा कल आणखी एक नाव आहे का आहे - निरीक्षण व प्रयोग यांवर आधारलेला. पुढील तेथे आधीच होते जे प्रमुख प्रतिनिधी Carnap, बी रसेल, Popper निओ आणि postpositivism, म्हणून positivist तत्वज्ञान अर्ज, एक पूर्णपणे मूळ methodological अभ्यास मानसिक प्रक्रिया विकसित केले आहे.

उदाहरणार्थ, निओ दिशा मूलभूत तत्वज्ञान प्रामुख्याने विज्ञान तर्कशुद्ध विश्लेषण पद्धत विश्वसनीय माहिती प्राप्त करण्यासाठी मुख्य साधन आहे हेतूने विश्वास ठेवला. Postpositivists आणखी गेला, त्यांच्या व्याज विषय सैद्धांतिक ज्ञान उदय मुद्दे होते, वैज्ञानिक एकमत आणि आगाऊ ज्ञान समस्या. Postpositivism तत्वज्ञान आणि माहिती मध्ये त्याच्या भूमिका अधिक एकनिष्ठ.

सर्वात महत्त्वाची कामगिरी postpositivism - अनिवार्य वातानुकूलन अभाव समर्थन एक वैज्ञानिक खरं शक्यता विश्वसनीयता चाचणी. आधुनिक विज्ञान विकास स्वरूप या महत्वाचे निष्कर्ष पासून खालील - तो चढ आणि उतार विकास आहे, पण दिशा वैज्ञानिक ज्ञानावर सुधारणा दिशेला असते.